حديث نبويالحديث 1434 من 11394

حديث صلاة الليل مثنى مثنى فإن خشيت الصبح فأوتر بركعة

الراويابن عمر يقول
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صلاة الليل مثنى مثنى، فإن خشيت الصبح فأوتر بركعة " قال: قلت: ما مثنى مثنى؟ قال: " ركعتان ركعتان "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة - وهو ابن حريث التغلبي- فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه أبو عوانة ٢/٣٣٠ من طريق يعقوب بن إسحاق الحضرمي، والبيهقي في "السنن"٢/٤٨٦ من طريق سعيد بن عامر، و٣/٢٣ من طريق آدم بن أبي إياس، ثلاثتهم عن شعبة، به. وسيأتي برقم (٥٤٨٣) ، وانظر (٤٤٩٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُقْبَةُ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِنْ خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِرَكْعَةٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ مَا مَثْنَى مَثْنَى قَالَ ‏ ‏رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأيت طاوسا حين يفتتح الصلاة يرفع يديه وحين يركع وحين يرفع رأسه من الركوعالحديث السابقحديث من كان ملتمسا فليلتمسها في العشر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت طاوسا حين يفتتح الصلاة يرفع يديه وحين يركع وحين يرفع رأسه من الركوع

الراوي: الحكم قال

(١)حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من أصحاب طاووس الذي حدث عنه الحكم بن عتيبة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد صح الحديث من طرق أخرى عن ابن عمر، سلف أولها برقم (٤٥٤٠) ، وانظر ما بعده. وأخرج عبد الرزاق (٢٥٢٥) ، والبخاري في "رفع اليدين" (٢٨) من طريق ابن جريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، قال: سمعت طاووسا وهو يسأل عن رفع اليدين في الصلاة، فقال: رأيت عبدالله وعبدالله وعبدالله يرفعون أيديهم في الصلاة، لعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير.(٢) هو مكرر ما قبله. أبو النضر: ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان ملتمسا فليلتمسها في العشر

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة بن حريث، فمن رجال مسلم. بهز: هو بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري. وأخرجه الطيالسي (١٩١٢) ، ومن طريقه البيهقي ٤/٣١١، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار"٣/٨٧-٨٨ من طريق آدم بن أبي إياس، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق عقبة برقم (٥٤٤٣) و (٥٤٨٥) و (٥٦٥١) . وانظر ما سلف برقم (٤٤٩٩) . قوله:" فلا يغلب على السبع " قال السندي: على بناء المفعول، أي: فلا يمكن الشيطان والنفس منه حتى يغلباه على تفويت السبع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قال الرجل للرجل يا كافر فقد باء به أحدهما

الراوي: عبد الله بن دينار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٥٩٤) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٦٥٥) ، ومن طريقه أبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٣٥٥٠) عن علي بن الجعد، وابن منده (٥٩٤) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، كلاهما عن شعبة، به. وأخرجه مسلم (٦٠) ، وأبو عوانة ١/٢٣، وابن حبان (٢٥٠) ، وابن منده (٥٢١) من طرق، عن عبد الله بن دينار، به. وانظر (٤٦٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الجر وهي الدباء والمزفت وقال انتبذوا في الأسقية

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة بن حريث التغلبي فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه مسلم (١٩٩٧) (٥٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.وأخرجه الطيالسي (١٩١١) ، وأبو عوانة ٥/٢٩٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٤/٢٢٥ من طرق، عن شعبة، به. وقد سلف بنحوه برقم (٤٤٦٥) ، وسيكرر برقم (٥٥٧٢) . قال السندي: قوله:"عن الجر وهي الدباء" هذا خلاف ما تفيده روايات هذا الحديث، ولعله كان في الأصل: ونهى عن الدباء، ثم اختلط على الكاتب، فكتب: ومي الدباء سهوأ، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رجل من قريش يغبن في البيع فذكر ذلك للنبي ﷺ

الراوي: عبد الله بن دينار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٥٣٣) (٤٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.وسيأتي من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر بالأرقام (٥٢٧١) و (٥٤٠٥) و (٥٥١٥) و (٥٥٦١) و (٥٨٥٤) و (٥٩٧٠) . وسيأتي من طريق نافع، عن ابن عمر برقم (٦١٣٤) . وفي الباب عن أنس، سيرد ٣/٢١٧٠ قوله:"يغبن"، قال السندي: هو على بناء المفعول، أي: يخدع. وقوله:"لا خلابة"، أي: لا خديعة، أمره بذلك ليعلم الناس ضعف رأيه فينظرون إليه، وكان الزمان زمان نظر ورحمة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما الناس كإبل المائة لا يوجد فيها راحلة

الراوي: سالم بن عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين.وهو مكرر (٤٥١٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلاة الليل مثنى مثنى فإن خشيت الصبح فأوتر بركعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صلاة الليل مثنى مثنى فإن خشيت الصبح فأوتر بركعة؟

راوي الحديث هو ابن عمر يقول.

ما معنى حديث صلاة الليل مثنى مثنى فإن خشيت الصبح فأوتر بركعة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة - وهو ابن حريث التغلبي- فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه أبو عوانة ٢/٣٣٠ من طريق يعقوب بن إسحاق الحضرمي، والبيهقي في "السنن"٢/٤٨٦ من طريق سعيد بن عامر، و٣/٢٣ من طريق آدم بن أبي إياس، ثلاثتهم عن شعبة، به. وسيأتي برقم (٥٤٨٣) ، وانظر (٤٤٩٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث صلاة الليل مثنى مثنى فإن خشيت الصبح فأوتر بركعة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُقْبَةُ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِنْ خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِرَكْع...