حديث نبويالحديث 1246 من 11394

حديث مه أوتعقل أوتر رسول الله ﷺ وأوتر المسلمون

الراويمسلم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مسلم، مولى لعبد القيس قال معاذ: كان شعبة يقول: القري قال: قال رجل لابن عمر: أرأيت الوتر أسنة هو؟ قال: ما سنة " أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأوتر المسلمون "، قال: لا أسنة هو؟ قال: " مه، أو تعقل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأوتر المسلمون "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسلم، وهو ابن مخراق العبدي القري، فمن رجال مسلم. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، وابن عون: هو عبد الله أبو عون البصري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٩٥ و١٤/٢٣٦، عن معاذ، بهذا الإسناد. ورواه مالك في "الموطأ" ١/١٢٤ بلاغا، وأورده المروزي في "مختصر قيام الليل " ص ١١٨ معلقا عن مسلم القري، به. وسيأتي برقم (٥٢١٦) ، وانظر (٤٤٩٢) . قال السندي: قوله: قال: ما سنة؟ أي: ما معنى كونه سنة أو غير سنة؟، وأي وجه لهذا السؤال؟، ثم أجابه بأن النبي صلى الله عليه وسلم فعله، و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قال: ما سنة": أي: ما معنى كونه سنة أو غير سنة؟ وأي وجه لهذا السؤال؟ ثم أجابه بأن النبي صلى الله عليه وسلم فعله، وهو غير مخصوص به؛ حيث إن المسلمين فعلوه أيضا، وفي مثله ينبغي الاقتداء به، وينبغي للناس أن يسألوا عن هذا المعنى، ثم يعملوا به، ولا ينبغي لهم أن يسألوا عن كونه سنة؛ أي: غير واجب؛ ليتوسلوا بذلك إلى تركه.
"قال: لا": أي: ما أسألك عن هذا المعنى، بل أسألك عن كونه سنة أم لا؟ "مه": أي: اسكت عن هذا السؤال، أو ما هذا السؤال؟ "أتعقل": أي: هذا الجواب الذي ذكرت لك؟

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ عَوْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُسْلِمٍ ‏ ‏مَوْلًى ‏ ‏لِعَبْدِ الْقَيْسِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُعَاذٌ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الْقُرِّيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَجُلٌ ‏ ‏لِابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَرَأَيْتَ ‏ ‏الْوِتْرَ ‏ ‏أَسُنَّةٌ هُوَ قَالَ مَا سُنَّةٌ ‏ ‏أَوْتَرَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَوْتَرَ الْمُسْلِمُونَ قَالَ لَا أَسُنَّةٌ هُوَ قَالَ ‏ ‏مَهْ ‏ ‏أَوَتَعْقِلُ ‏ ‏أَوْتَرَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَوْتَرَ ‏ ‏الْمُسْلِمُونَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا تلبسوا القميص ولا العمامة ولا البرانس ولا السراويلات ولا الخفافالحديث السابقحديث كنا نشرب ونحن قيام ونأكل ونحن نسعى على عهد رسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تلبسوا القميص ولا العمامة ولا البرانس ولا السراويلات ولا الخفاف

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، وابن عون: هو عبد الله البصري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٣٤، وفي "الكبرى" (٣٦٥٧) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٤٩ من طريقين، عن ابن عون، به. وقد سلف برقم (٤٤٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نشرب ونحن قيام ونأكل ونحن نسعى على عهد رسول الله ﷺ

الراوي: يزيد بن عطارد أبي البزري قال

إسناده ضعيف. يزيد بن عطارد أبو البزرى، سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٤٦٩١) ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. معاذ: هو ابن معاذ بن نصر العنبري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٠٥ من طريق معاذ بن معاذ، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٦٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يرخص للنساء في الخفين

الراوي: محمد بن إسحاق

إسناده حسن، محمد بن إسحاق قد ذكر هنا سماعه من الزهري، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن أبي عدي: هو ابن إبراهيم بن أبي عدي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبد الله الزهري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه أبو داود (١٨٣١) من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد.وسترد هذه الرواية بهذا الإسناد بسياق أتم في "مسند عائشة" ٦/٣٥، فانظرها. وانظر (٤٤٥٤) و (٤٧٤٠) . قال السندي: قوله: قال: وذكرت لابن شهاب: أي: هل يعم حديث ابن عمر النساء؟ كان يصنع ذلك: أي: يأخذ بعمومه. قوله: ثم حدث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان

الراوي: عبد الله بن عمر يقول

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، وعاصم: هو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٧١، وابن أبي عاصم في "السنة" (١١٢٢) ، وابن حبان (٦٢٦٦) ، وأبو يعلى (٥٥٨٩) من طريق معاذ، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٩٥٦) ، والبخاري (٣٥٠١) و (٧١٤٠) ، ومسلم (١٨٢٠) (٤) ، وابن حبان (٦٦٥٥) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٤١، وفي "الشعب " (٧٣٥١) ، وفي "الدلائل ٦/٥٢٠، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٤٨) من طرق، عن عاصم، به. وسيأتي برقم (٥٦٧٧) و (٦١٢١) . ونقل الحافظ في "الفتح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت ابن عمر أنهى النبي ﷺ عن نبيذ الجر قال نعم

الراوي: طاوس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وسليمان التيمي: هو ابن طرخان، وطاووس: هو ابن كيسان اليماني. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١٢٧، ومسلم (١٩٩٧) (٥٠) ، والترمذي (١٨٦٧) ، والنسائي في " المجتبى" ٨/٢٠٢-٣٠٣، و" الكبرى" (٥١٢٤) و (٦٨٢٣) ، وأبو عوانة ٥/٢٩٨، والطبراني في "الكبير" (١٣٤٥٢) من طرق، عن التيمي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٤٥٣) و (١٣٤٥٥) من طريقين عن طاووس، به. وقد سلف بنحوه برقم (٤٤٦٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل مسكر خمر وكل مسكر حرام

الراوي: عبد الله بن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص لليثي، صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٥٦٢١) و (٥٦٢٢) عن أبي خيثمة، والدارقطني ٤/٢٤٩ من طريق رزق الله بن موسى، كلاهما عن معاذ بن معاذ، به. وأخرجه ابن الجارود (٨٥٩) ، وأبو يعلى (٥٦٢٢) من طريق محمد بن عبيد، والطحاوي ٤/٢١٥ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، وابن حبان (٥٣٦٩) من طريق يزيد بن زريع، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو، به. وأخرجه الطيالسي (١٩١٦) عن همام بن يحيى، عن محمد بن حمزة، عن أبي سلمة، به. وقد سلف برقم (٤٦٤٥)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مه أوتعقل أوتر رسول الله ﷺ وأوتر المسلمون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مه أوتعقل أوتر رسول الله ﷺ وأوتر المسلمون؟

راوي الحديث هو مسلم.

ما معنى حديث مه أوتعقل أوتر رسول الله ﷺ وأوتر المسلمون باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسلم، وهو ابن مخراق العبدي القري، فمن رجال مسلم. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، وابن عون: هو عبد الله أبو عون البصري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٩٥ و١٤/٢٣٦، عن معاذ، بهذا الإسناد. ورواه مالك في "الموطأ" ١/١٢٤ بلاغا، وأورده المروزي في "مختصر قيام الليل " ص ١١٨ معلقا عن مسلم القري، به. وسيأتي برقم (٥٢١٦) ، وانظر (٤٤٩٢) . قال السندي: قوله: قال: ما سنة؟ أي: ما معنى كونه سنة أو غير سنة؟، وأي وجه لهذا السؤال؟، ثم أجابه بأن النبي صلى الله عليه وسلم فعله، و…

هل يوجد شرح لـ حديث مه أوتعقل أوتر رسول الله ﷺ وأوتر المسلمون؟

شرح الحديث قوله: "قال: ما سنة": أي: ما معنى كونه سنة أو غير سنة؟ وأي وجه لهذا السؤال؟ ثم أجابه بأن النبي صلى الله عليه وسلم فعله، وهو غير مخصوص به؛ حيث إن المسلمين فعلوه أيضا، وفي مثله ينبغي الاقتداء به، وينبغي للناس أن يسألوا عن هذا المعنى، ثم يعملوا به، ولا ينبغي لهم أن يسألوا...