آية قرآن
حديث نبويالحديث 1244 من 11394

حديث لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان

الراويعبد الله بن عمر يقول
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان " قال: وحرك إصبعيه يلويهما هكذا

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، وعاصم: هو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٧١، وابن أبي عاصم في "السنة" (١١٢٢) ، وابن حبان (٦٢٦٦) ، وأبو يعلى (٥٥٨٩) من طريق معاذ، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٩٥٦) ، والبخاري (٣٥٠١) و (٧١٤٠) ، ومسلم (١٨٢٠) (٤) ، وابن حبان (٦٦٥٥) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٤١، وفي "الشعب " (٧٣٥١) ، وفي "الدلائل ٦/٥٢٠، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٤٨) من طرق، عن عاصم، به. وسيأتي برقم (٥٦٧٧) و (٦١٢١) . ونقل الحافظ في "الفتح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لا يزال هذا الأمر": أي: الإمارة، وهذا يحتمل أن يكون أمرا باتخاذ الخلفاء منهم، ويحتمل أن يكون خبرا ببقاء الخلافة فيهم، وعلى الثاني، فإما أن يقال: يكفي في صدق ذلك أن يكون لهم إمارة ورياسة في طرف من الأطراف، ولا تخلو الدنيا عن ذلك، أو يقال: هذا مقيد بعدلهم؛ كما تفيده بعض أحاديث الباب، والله تعالى أعلم بالصواب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاذٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏مَا بَقِيَ مِنْ النَّاسِ اثْنَانِ قَالَ وَحَرَّكَ إِصْبَعَيْهِ ‏ ‏يَلْوِيهِمَا هَكَذَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنا نشرب ونحن قيام ونأكل ونحن نسعى على عهد رسول الله ﷺالحديث السابقحديث كل مسكر خمر وكل مسكر حرام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نشرب ونحن قيام ونأكل ونحن نسعى على عهد رسول الله ﷺ

الراوي: يزيد بن عطارد أبي البزري قال

إسناده ضعيف. يزيد بن عطارد أبو البزرى، سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٤٦٩١) ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. معاذ: هو ابن معاذ بن نصر العنبري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٠٥ من طريق معاذ بن معاذ، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٦٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل مسكر خمر وكل مسكر حرام

الراوي: عبد الله بن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص لليثي، صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٥٦٢١) و (٥٦٢٢) عن أبي خيثمة، والدارقطني ٤/٢٤٩ من طريق رزق الله بن موسى، كلاهما عن معاذ بن معاذ، به. وأخرجه ابن الجارود (٨٥٩) ، وأبو يعلى (٥٦٢٢) من طريق محمد بن عبيد، والطحاوي ٤/٢١٥ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، وابن حبان (٥٣٦٩) من طريق يزيد بن زريع، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو، به. وأخرجه الطيالسي (١٩١٦) عن همام بن يحيى، عن محمد بن حمزة، عن أبي سلمة، به. وقد سلف برقم (٤٦٤٥)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مه أوتعقل أوتر رسول الله ﷺ وأوتر المسلمون

الراوي: مسلم

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسلم، وهو ابن مخراق العبدي القري، فمن رجال مسلم. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، وابن عون: هو عبد الله أبو عون البصري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٩٥ و١٤/٢٣٦، عن معاذ، بهذا الإسناد. ورواه مالك في "الموطأ" ١/١٢٤ بلاغا، وأورده المروزي في "مختصر قيام الليل " ص ١١٨ معلقا عن مسلم القري، به. وسيأتي برقم (٥٢١٦) ، وانظر (٤٤٩٢) . قال السندي: قوله: قال: ما سنة؟ أي: ما معنى كونه سنة أو غير سنة؟، وأي وجه لهذا السؤال؟، ثم أجابه بأن النبي صلى الله عليه وسلم فعله، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ كل مسكر خمر وكل خمر حرام

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الأشربة" للمصنف (١٨٩) بلفظ الحديث رقم (٥٦٤٥) . وأخرجه كذلك مسلم (٢٠٠٣) (٧٤) ، وأبو عوانة ٥/٢٧٠، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٩٣، وفي "المعرفة" (١٧٣٢٥) من طريق روح، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٦٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تلبسوا القميص ولا العمامة ولا البرانس ولا السراويلات ولا الخفاف

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، وابن عون: هو عبد الله البصري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٣٤، وفي "الكبرى" (٣٦٥٧) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٤٩ من طريقين، عن ابن عون، به. وقد سلف برقم (٤٤٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ ادهن بزيت غير مقتت وهو محرم

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لضعف فرقد السبخي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. روح: هو ابن عبادة، وحماد: هو ابن سلمة. وقد سلف برقم (٤٧٨٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر يقول.

ما معنى حديث لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، وعاصم: هو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٧١، وابن أبي عاصم في "السنة" (١١٢٢) ، وابن حبان (٦٢٦٦) ، وأبو يعلى (٥٥٨٩) من طريق معاذ، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٩٥٦) ، والبخاري (٣٥٠١) و (٧١٤٠) ، ومسلم (١٨٢٠) (٤) ، وابن حبان (٦٦٥٥) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٤١، وفي "الشعب " (٧٣٥١) ، وفي "الدلائل ٦/٥٢٠، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٤٨) من طرق، عن عاصم، به. وسيأتي برقم (٥٦٧٧) و (٦١٢١) . ونقل الحافظ في "الفتح…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان؟

شرح الحديث قوله: "لا يزال هذا الأمر": أي: الإمارة، وهذا يحتمل أن يكون أمرا باتخاذ الخلفاء منهم، ويحتمل أن يكون خبرا ببقاء الخلافة فيهم، وعلى الثاني، فإما أن يقال: يكفي في صدق ذلك أن يكون لهم إمارة ورياسة في طرف من الأطراف، ولا تخلو الدنيا عن ذلك، أو يقال: هذا مقيد بعدلهم؛ كما تفي...