حديث مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا

حديث إن في ثقيف مبيرا وكذابا

الراوي: عبد الله بن عصم

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي. وعبد الله بن عصم: اختلف في اسم أبيه عصم أو عصمة، وقد رجح الإمام أحمد قول شريك: إنه عبد الله بن عصم، دون هاء، وهو أيضا ما جزم به وكيع، وثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: شيخ. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه الطيالسي (١٩٢٥) ، والترمذي (٢٢٢٠) و (٣٩٤٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٧٢٧) من طرق، عن شريك، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك. وسيأتي برقم (٥٦٠٧) و (٥٦٤٤) و (٥٦٦٥) . وله شاهد…

حديث كانت يمين النبي ﷺ التي يحلف عليها لا ومقلب القلوب

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٥٤٤٢) ، وابن حبان (٤٣٣٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٣١٦٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب " (٧٤١) ، والبخاري (٦٦٢٨) ، والنسائي ٢/٧، والدارمي ٢/١٨٧، وأبو يعلى (٥٤٧٢) و (٥٥٢١) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٧ من طرق، عن سفيان، به. وأخرجه الترمذي (١٥٤٠) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٣٦) ، وأبو يعلى (٥٥٤٨) ، والطبراني في "الكبير" (١٣١٦٥) و (١٣١٦٦) من طرق، عن موسى، وأخرجه النسائي في "المجتبي" ٢/٧، وابن ماجه (٢٠٩٢) ، وابن أبي عاصم في "ا…

حديث صلاة الليل والنهار مثنى مثنى

الراوي: ابن عمر قال

صحيح إلا أن لفظة: "والنهار" فيها كلام كما سيأتي. يعلى بن عطاء: هو العامري، وعلي الأزدي: هو ابن عبد الله البارقي، كلاهما من رجال مسلم، وباقى الإسناد من رجال الشيخين. قال الحافظ في "الفتح" ٢/٤٧٩: أكثر أئمة الحديث أعلوا هذه الزيادة وهي قوله: "والنهار" بأن الحفاظ من أصحاب ابن عمر لم يذكروها عنه، وحكم النسائى على راويها بأنه أخطأ فيها، وقال يحيى بن معين: من علي الأزدي حتى أقبل منه؟ وادعى يحيي بن سعيد الأنصاري، عن نافع أدق ابن عمر كان يتطوع بالنهار أربعا لا يفصل بينهن، ولو كان حديث الأزدي صحيحا لما خ…

حديث قول رسول الله ﷺ لعنت الخمر على عشرة وجوه

الراوي: عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد حسن. أبو طعمة: هو مولى عمر بن عبد العزيز، اسمه هلال، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات "، وهو قارىء مصر، ووثقه ابن عمار الموصلى، والذي. وقال أبو أحمد الحاكم: رماه مكحول بالكذب، وتعقبه الحافظ ابن حجر في "التهذيب "، فقال: لم يكذبه مكحول التكذيب الاصطلاحى، وإنما روى الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، أن أبا طعمة حدث مكحولا بشيء، فقال: ذروه يكذب. هذا محتمل أن يكون مكحول طعن فيه على من فوق أبي طعمة، والله أعلم. ثم قال الحافظ في "التقريب ": لم يثبت أن مكحولا رماه بالكذب.…

حديث أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون يقال لهم أحيوا ما خلقتم

الراوي: سالم

صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر وقد تابعه ليث بن أبي سليم فيما سيأتي برقم (٦٣٢٦) ، وهو ضعيف أيضا، لكن للحديث طريق آخر يصح بها، فقد سلف برقم (٤٤٧٥) من طريق نافع، عن ابن عمر. وسيأتي برقم (٦٢٤١) عن إسحاق بن يوسف، عن سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، ويخرج هناك.

حديث أتي النبي ﷺ بسكران فضربه الحد فقال ما شرابك قال الزبيب والتمر

إسناده ضعيف لجهالة النجراني الذي روى عنه أبو إسحاق، وهو عمرو بن عبد الله السبيعي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو يعلى (٥٧٨٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في "الكامل " ٧/٢٧٥٦ من طريق محمد بن كثير، عن سفيان، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/٢٧٨، وقال: رواه أحمد من رواية النجراني، عن ابن عمر، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح، ورواه أبو يعلى وزاد: ثم قال: ما شرابك؟ قال: زبيب وتمر. قلنا: هذه الزيادة لم ينفرد بها أبو يعلى، بل هي أيضا عند أحمد. وسيأتي…