حديث نبويالحديث 1181 من 11394

حديث إنما يلبس الحرير من لا خلاق له

الراويعلي بن زيد بن جدعان
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي بن زيد بن جدعان، حدثني سالم، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنما يلبس الحرير من لا خلاق له "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف علي بن زيد بن جدعان، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عيينة بن عبد الرحمن، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/٣٤٩ من طريق سفيان بن حسين، عن علي بن زيد، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق سالم بن عبد الله بن عمر بالأرقام (٤٩٧٨) و (٥٠٩٥) و (٥٩٥١) و (٥٩٥٢) . وقد سلف مطولا برقم (٤٧١٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سَالِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا ‏ ‏خَلَاقَ ‏ ‏لَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث بعث النبي ﷺ ابن رواحة إلى خيبر يخرص عليهم ثم خيرهم أن يأخذوا أو يردواالحديث السابقحديث قول رسول الله ﷺ مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث النبي ﷺ ابن رواحة إلى خيبر يخرص عليهم ثم خيرهم أن يأخذوا أو يردوا

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لضعف العمري وهو عبد الله بن عمر، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، ونافع: هو مولى ابن عمر.وانظر (٤٧٣٢) . قال السندي: قوله: يخرص عليهم: من خرص النخلة كنصر: إذا خمن ما عليها من الرطب تمرا، ليعرف مقدار ما يؤخذ منه وقت الجداد في العشر أو غيره. ثم خيرهم عبد الله: على مقدر، أي: فخرص عليهم فما رضوا بذلك، وعرضوا عليه المال ليراعيهم، فرد عليهم المال، ثم خيرهم بين أن يأخذوا، أي: النخيل بذلك الخرص، أو يردوا عليه النخيل، فيأخذها هو بذلك الخرص، ويعطيهم حصتهم من التمر بح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢١/٨٨ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٠٣٩) عن محمد بن يوسف، والطبري في "التفسير" ٢١/٨٨ من طريق مؤمل بن إسماعيل، كلاهما عن سفيان، به. وأخرجه البخاري (٤٦٩٧) و (٥٧٧٩) ، وان حبان (٧٠) و (٧١) و (٦١٣٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (١١٧٠) من طرق، عن ابن دينار، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٢٤٦) من طريق أبي الطاهر بن السرح، عن خاله وجادة، كى عقي بن خ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن إخصاء الخيل والبهائم

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن نافع مولى ابن عمر، وبقية رجاله ثقات من رجال الشيخين. وقد روي مرفوعا وموقوفا، وموقوفه هو الصحيح. وأخرجه ابن عدي في "الكامل " ٢/٦٠٢ من طريق عيسى بن يونس، عن عبد الله بن نافع، به. وأخرجه بنحوه البيهقي في "السنن" ١٠/٢٤، من طريق جبارة بن المغلس، وابن عدي في "الكامل " ٢/٦٠٣ من طريق عبد الرحمن بن يونس السراج، كلاهما عن عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، به. قال ابن عدي: المحفوظ عن عيسي بن يونس، عن عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر. قال البيهقي: هذا المتن بهذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نشرب ونحن قيام ونأكل ونحن نسعى على عهد رسول الله ﷺ

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام على إسناده برقم (٤٦٠١) . وقوله: "كنا نشرب ونحن قيام ". قال السندي: أي: عند الحاجة إلى ذلك حملا للنهي على التنزيه، ويحتمل أن يكون فاعل ذلك ما بلغه النهي، أو أنهم فعلوا ذلك قبل النهي، ثم زعم ابن عمر أنه باق لعدم بلوغ النهي له، وإلا فالنهي صحيح بلا ريب، والاحتراز عنه أحسن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار راكب بليل وحده أبدا

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عاصم بن محمد: هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٣٨ و١٢/٥٢١، وعنه ابن ماجه (٣٧٦٨) ، وأخرجه ابن حبان (٢٧٠٤) من طريق إسحاق بن إبراهيم، كلاهما (ابن أبي شيبة وإسحاق) عن وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٧٤٨) ، وسيتكرر برقم (٥٢٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل واعدد نفسك في الموتى

الراوي: ابن عمر قال

صحيح لغيره، دون قوله: "واعدد نفسك في الموتى"، فهو حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث، وهو ابن أبي سليم. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وهو عند وكيع في "الزهد" (١١) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "الشعب " (١٠٢٤٦) ، بهذا الإسناد. وأخرجه أبن المبارك في "الزهد" (١٣) ، والترمذي (٢٣٣٣) ، والآجري في "الغرباء" (١٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣١٣، والبغوي (٤٠٢٩) من طرق، عن سفيان، به، مطولا. وأخرجه هناد في "الزهد" (٥٠٠) ، والترمذي (٢٣٣٣) ، وابن ماجه (٤١١٤) ، والط…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما يلبس الحرير من لا خلاق له؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنما يلبس الحرير من لا خلاق له؟

راوي الحديث هو علي بن زيد بن جدعان.

ما معنى حديث إنما يلبس الحرير من لا خلاق له باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف علي بن زيد بن جدعان، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عيينة بن عبد الرحمن، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/٣٤٩ من طريق سفيان بن حسين، عن علي بن زيد، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق سالم بن عبد الله بن عمر بالأرقام (٤٩٧٨) و (٥٠٩٥) و (٥٩٥١) و (٥٩٥٢) . وقد سلف مطولا برقم (٤٧١٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث إنما يلبس الحرير من لا خلاق له؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سَالِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَ...