حديث نبويالحديث 1178 من 11394

حديث كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل واعدد نفسك في الموتى

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال: " يا عبد الله كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل، واعدد نفسك في الموتى "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، دون قوله: "واعدد نفسك في الموتى"، فهو حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث، وهو ابن أبي سليم. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وهو عند وكيع في "الزهد" (١١) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "الشعب " (١٠٢٤٦) ، بهذا الإسناد. وأخرجه أبن المبارك في "الزهد" (١٣) ، والترمذي (٢٣٣٣) ، والآجري في "الغرباء" (١٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣١٣، والبغوي (٤٠٢٩) من طرق، عن سفيان، به، مطولا. وأخرجه هناد في "الزهد" (٥٠٠) ، والترمذي (٢٣٣٣) ، وابن ماجه (٤١١٤) ، والط…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ببعض جسدي": في "صحيح البخاري": بمنكبي.
قوله: "كأنك غريب أو عابر سبيل": كلمة "أو" بمعنى "بل" للإضراب والترقي؛ لأن الغريب قد يسكن في بلاد الغربة، ويقيم فيها؛ بخلاف عابر السبيل.
وبالجملة: فالحديث غاية في الانقطاع عن غيره تعالى، فهو كالشرح لقوله: وتبتل إليه تبتيلا [المزمل: 8] والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏لَيْثٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِبَعْضِ جَسَدِي فَقَالَ يَا ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ وَاعْدُدْ نَفْسَكَ فِي الْمَوْتَى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنا نشرب ونحن قيام ونأكل ونحن نسعى على عهد رسول الله ﷺالحديث السابقحديث قرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد المغرب قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نشرب ونحن قيام ونأكل ونحن نسعى على عهد رسول الله ﷺ

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام على إسناده برقم (٤٦٠١) . وقوله: "كنا نشرب ونحن قيام ". قال السندي: أي: عند الحاجة إلى ذلك حملا للنهي على التنزيه، ويحتمل أن يكون فاعل ذلك ما بلغه النهي، أو أنهم فعلوا ذلك قبل النهي، ثم زعم ابن عمر أنه باق لعدم بلوغ النهي له، وإلا فالنهي صحيح بلا ريب، والاحتراز عنه أحسن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد المغرب قل يا أيها الكافرون و قل هو الله أحد

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين إسرائيل هو ابن يونس بن أبي إسحاق وسماعه من جده أبي إسحاق وهو عمرو بن عبد الله السبيعي - فى غاية الإتقان للزومه إياه ومجاهد: هو ابن جبر المكي.وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٩٨ من طريق عبد الله بن رجاء، وأبي نعيم، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٨٩٣) وابن أبي شيبة ٢/٢٤٢، والطبراني في "الكبير" (١٣٥٢٨) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٣ من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، عن أبي إسحاق، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٧٠، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٣ من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢١/٨٨ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٠٣٩) عن محمد بن يوسف، والطبري في "التفسير" ٢١/٨٨ من طريق مؤمل بن إسماعيل، كلاهما عن سفيان، به. وأخرجه البخاري (٤٦٩٧) و (٥٧٧٩) ، وان حبان (٧٠) و (٧١) و (٦١٣٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (١١٧٠) من طرق، عن ابن دينار، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٢٤٦) من طريق أبي الطاهر بن السرح، عن خاله وجادة، كى عقي بن خ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول عائشة ألحد للنبي ﷺ لحد

الراوي: عائشة

صحيح لغيره وهذان اسنادان ضعيفان لضعف العمري وهو عبد الله بن عمر بن حفص المدني فقد رواه عن نافع عن ابن عمر ورواه عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة وبقية رجالهما ثقات رجال الشيخين. نافع: هو مولى ابن عمر، وعبد الرحمن بن القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/٤٢، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح! وذكره ابن كثير في "البداية والنهاية" ٥/٢٦٨، وقال: تفرد به أحمد من هذين الوجهين. وقد أخرجه الطيالسي (١٤٥١) عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يلبس الحرير من لا خلاق له

الراوي: علي بن زيد بن جدعان

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف علي بن زيد بن جدعان، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عيينة بن عبد الرحمن، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/٣٤٩ من طريق سفيان بن حسين، عن علي بن زيد، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق سالم بن عبد الله بن عمر بالأرقام (٤٩٧٨) و (٥٠٩٥) و (٥٩٥١) و (٥٩٥٢) . وقد سلف مطولا برقم (٤٧١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت مع النبي ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان في السفر فلم يصلوا قبلها ولا بعدها

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٨٠ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٤٤٤٣) ، وعبد بن حميد (٨٢٧) ، ومسلم (٦٨٩) (٨) ، وأبو داود (١٢٢٣) ، وابن ماجه (١٠٧١) ، وأبو يعلي (٥٧٧٨) ، والبيهقي في "السنن " ٣/١٥٨، والبغوي في "شرح السنة" (١٠٣٢) من طرق، عن عيسى بن حفص، به. وأخرجه مختصرا البخاري (١١٠١) ، ومسلم (٦٨٩) (٩) من طريق عمر بن محمد بن زيد العمري، عن حفص بن عاصم به. وأخرجه الترمذي (٥٤٤) وابن خزيمة (٩٤٧) والبغوي (١٠٣١) من طريق يحيي بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل واعدد نفسك في الموتى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل واعدد نفسك في الموتى؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل واعدد نفسك في الموتى باختصار؟

صحيح لغيره، دون قوله: "واعدد نفسك في الموتى"، فهو حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث، وهو ابن أبي سليم. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وهو عند وكيع في "الزهد" (١١) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "الشعب " (١٠٢٤٦) ، بهذا الإسناد. وأخرجه أبن المبارك في "الزهد" (١٣) ، والترمذي (٢٣٣٣) ، والآجري في "الغرباء" (١٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣١٣، والبغوي (٤٠٢٩) من طرق، عن سفيان، به، مطولا. وأخرجه هناد في "الزهد" (٥٠٠) ، والترمذي (٢٣٣٣) ، وابن ماجه (٤١١٤) ، والط…

هل يوجد شرح لـ حديث كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل واعدد نفسك في الموتى؟

شرح الحديث قوله: "ببعض جسدي": في "صحيح البخاري": بمنكبي. قوله: "كأنك غريب أو عابر سبيل": كلمة "أو" بمعنى "بل" للإضراب والترقي؛ لأن الغريب قد يسكن في بلاد الغربة، ويقيم فيها؛ بخلاف عابر السبيل. وبالجملة: فالحديث غاية في الانقطاع عن غيره تعالى، فهو كالشرح لقوله: وتبتل إليه تبتيلا [...