حديث نبويالحديث 1183 من 11394

حديث نهى رسول الله ﷺ عن إخصاء الخيل والبهائم

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إخصاء الخيل والبهائم " وقال ابن عمر فيها نماء الخلق "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن نافع مولى ابن عمر، وبقية رجاله ثقات من رجال الشيخين. وقد روي مرفوعا وموقوفا، وموقوفه هو الصحيح. وأخرجه ابن عدي في "الكامل " ٢/٦٠٢ من طريق عيسى بن يونس، عن عبد الله بن نافع، به. وأخرجه بنحوه البيهقي في "السنن" ١٠/٢٤، من طريق جبارة بن المغلس، وابن عدي في "الكامل " ٢/٦٠٣ من طريق عبد الرحمن بن يونس السراج، كلاهما عن عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، به. قال ابن عدي: المحفوظ عن عيسي بن يونس، عن عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر. قال البيهقي: هذا المتن بهذا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "عن إخصاء الخيل": لعل المراد: الإخصاء بلا حاجة.
والحديث ضعيف؛ لضعف عبد الله بن نافع.
"فيها": أي: في إبقاء البهائم على حالها نماء الخلق.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِخْصَاءِ ‏ ‏الْخَيْلِ وَالْبَهَائِمِ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏فِيهَا نَمَاءُ الْخَلْقِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار راكب بليل وحده أبداالحديث السابقحديث بعث النبي ﷺ ابن رواحة إلى خيبر يخرص عليهم ثم خيرهم أن يأخذوا أو يردوا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار راكب بليل وحده أبدا

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عاصم بن محمد: هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٣٨ و١٢/٥٢١، وعنه ابن ماجه (٣٧٦٨) ، وأخرجه ابن حبان (٢٧٠٤) من طريق إسحاق بن إبراهيم، كلاهما (ابن أبي شيبة وإسحاق) عن وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٧٤٨) ، وسيتكرر برقم (٥٢٥٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعث النبي ﷺ ابن رواحة إلى خيبر يخرص عليهم ثم خيرهم أن يأخذوا أو يردوا

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لضعف العمري وهو عبد الله بن عمر، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، ونافع: هو مولى ابن عمر.وانظر (٤٧٣٢) . قال السندي: قوله: يخرص عليهم: من خرص النخلة كنصر: إذا خمن ما عليها من الرطب تمرا، ليعرف مقدار ما يؤخذ منه وقت الجداد في العشر أو غيره. ثم خيرهم عبد الله: على مقدر، أي: فخرص عليهم فما رضوا بذلك، وعرضوا عليه المال ليراعيهم، فرد عليهم المال، ثم خيرهم بين أن يأخذوا، أي: النخيل بذلك الخرص، أو يردوا عليه النخيل، فيأخذها هو بذلك الخرص، ويعطيهم حصتهم من التمر بح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت مع النبي ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان فلا صلاة بعد الغداة حتى تطلع

الراوي: ابن عمر قال

إسناده قوي، ثابت بن عمارة - وهو الحنفي أبو مالك البصري -، روى له أصحاب السنن غير ابن ماجه، ووثقه ابن معين والدارقطني، وقال أحمد والنسائي: لا بأس به، وقال البزار: مشهور، وقال أبو حاتم: ليس عندي بالمتين، وذكره ابن حبان في "الثقات "، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وأبو تميمة الهجيمي: هو طريف بن مجالد البصري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٥٠ عن وكيع، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٥٨٣٧) . وانظر (٤٦١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يلبس الحرير من لا خلاق له

الراوي: علي بن زيد بن جدعان

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف علي بن زيد بن جدعان، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير عيينة بن عبد الرحمن، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/٣٤٩ من طريق سفيان بن حسين، عن علي بن زيد، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق سالم بن عبد الله بن عمر بالأرقام (٤٩٧٨) و (٥٠٩٥) و (٥٩٥١) و (٥٩٥٢) . وقد سلف مطولا برقم (٤٧١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإنها تطلع بين قرني شيطان

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٥٤، ومسلم (٨٢٨) (٢٩٠) ، وأبو يعلى (٥٦٨٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٥٨٣٥) . وسيأتي شطره الثاني بهذا الإسناد برقم (٥٨٣٤) . وقد سلف مطولا برقم (٤٦١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢١/٨٨ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٠٣٩) عن محمد بن يوسف، والطبري في "التفسير" ٢١/٨٨ من طريق مؤمل بن إسماعيل، كلاهما عن سفيان، به. وأخرجه البخاري (٤٦٩٧) و (٥٧٧٩) ، وان حبان (٧٠) و (٧١) و (٦١٣٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (١١٧٠) من طرق، عن ابن دينار، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٢٤٦) من طريق أبي الطاهر بن السرح، عن خاله وجادة، كى عقي بن خ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن إخصاء الخيل والبهائم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ عن إخصاء الخيل والبهائم؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن إخصاء الخيل والبهائم باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن نافع مولى ابن عمر، وبقية رجاله ثقات من رجال الشيخين. وقد روي مرفوعا وموقوفا، وموقوفه هو الصحيح. وأخرجه ابن عدي في "الكامل " ٢/٦٠٢ من طريق عيسى بن يونس، عن عبد الله بن نافع، به. وأخرجه بنحوه البيهقي في "السنن" ١٠/٢٤، من طريق جبارة بن المغلس، وابن عدي في "الكامل " ٢/٦٠٣ من طريق عبد الرحمن بن يونس السراج، كلاهما عن عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، به. قال ابن عدي: المحفوظ عن عيسي بن يونس، عن عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر. قال البيهقي: هذا المتن بهذا…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن إخصاء الخيل والبهائم؟

شرح الحديث قوله: "عن إخصاء الخيل": لعل المراد: الإخصاء بلا حاجة. والحديث ضعيف؛ لضعف عبد الله بن نافع. "فيها": أي: في إبقاء البهائم على حالها نماء الخلق. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ...