حديث نبويالحديث 1162 من 11394

حديث لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار أحد وحده بليل أبدا

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو يعلم الناس ما في الوحدة، ما سار أحد وحده بليل أبدا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي، وعاصم بن محمد: هو عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر. وأخرجه عبد بن حميد (٨٢٤) عن محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ٢/٢٨٩ عن الهيثم بن جميل، والبخاري (٢٩٩٨) ، والبيهقي ٥/٢٥٧ من طريق أبي الوليد الطيالسي وأبي نعيم، وابن خزيمة (٢٥٦٩) من طريق بشر بن المفضل ويحيي بن عباد الضبعي، والحاكم ٢/١٠١ من طريق بشر بن المفضل، خمستهم عن عاصم بن محمد، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٤٧٧٠) و (٥٢٥٢) و (٥٥٨١) و (٥٩٠٨) و (٥٩٠٩) و (٥٩١٠)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ما في الوحدة": أي: ما في الوحدة في السير والسفر في الليل من الضرر كما يدل عليه الجواب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا سَارَ أَحَدٌ وَحْدَهُ بِلَيْلٍ أَبَدًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته فليفرج عن معسرالحديث السابقحديث كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته فليفرج عن معسر

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف لضعف زيد العمي، ثم هو منقطع، زيد روايته عن الصحابة مرسلة، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه عبد بن حميد (٨٢٦) عن محمد بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٥٧١٣) عن أبي موسى الرمن، عن بكر بن بكار، عن يوسف بن صهيب، به. وبكر بن بكار ضعيف أيضا. ويشهد له حديث أبي بكر عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ " ٢/٣٠٦، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "الشعب " (١١٢٦٠) ، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق " ١/٢٨٧ من طريق عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن حسان، وأبي نعيم في "الحلية" ٥/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف، سعد مولى طلحة لم يرو عنه غير عبد الله بن عبد الله - وهو أبو جعفر الرازي -، وقال أبو حاتم: لا يعرف هذا الرجل إلا بحديث واحد، يعني به حديث الكفل هذا، وتساهل ابن حبان فأورده في "الثقات ". وباقي رجاله ثقات. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال " ١٠/٣١٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٤٩٦) ، والبيهقي في "الشعب " (٧١٠٩) من طريق أسباط بن محمد، به. وحسنه الترمذي! وأخرجه الحاكم ٤/٢٥٤-٢٥٥ من طريق شيبان بن عبد الرحمن، والبيهقي (٧١٠٨) من طريق أبي عبيدة بن معن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قبل ابن عمر يد النبي ﷺ

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

إسناده ضعيف لضعف يزيد - وهو ابن أبي زياد مولى الهاشميين -. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٤٩، وعنه ابن ماجه (٣٧٠٤) عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٥٠ عن عبد الرحيم بن سليمان، عن يزيد بن أبي زياد به. وسيأتي مطولا برقم (٥٣٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى النبي ﷺ في بعض مغازيه امرأة مقتولة فأنكر ذاك

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب بن زياد، فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة. وهو في "الموطأ" ٢/٤٤٧. ومن طريق مالك أخرجه ابن ماجه (٢٨٤١) ، وأبو عوانة ٤/٩٤، والطحاوي ٣=/٢٢١، وابن حبان (١٣٥) و (٤٧٨٥) ، والبغوي (٢٦٩٤) . وأخرجه الطحاوي ٣/٢٢٠ من طريق أبي عامر العقدي، عن مالك، عن نافع، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر ابن عمر. والمتصل هو الصحيح فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٤/ورقة ١١٤. وقد سلف برقم (٤٧٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عكرمة بن عمار - وان احتج به مسلم -، حسن الحديث، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٨٥ وعنه مسلم (٢٩٠٥) (٤٨) عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٠٥) (٥٠) ، وأبو يعلى (٥٥١١) و (٥٥٧٠) من طريق فضيل بن غزوان، عن سالم، به. وذكر فيه خطاب سالم لأهل العراق. وسيأتي الحديث مكررا برقم (٤٨٠٢) ، ويأتي أيضا برقم (٤٩٨٠) و (٥٤١٠) و (٦٠٣١) و (٦٢٤٩) و (٦٣٠٢) . وانظر ما سلف برقم (٤٦٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل كفر رجلا فإن كان كما قال وإلا فقد باء بالكفر

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٦١) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٦٨٧) ، وابن منده في "الإيمان " (٥٩٧) من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة ١/٢٢ من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن فضيل بن غزوان، به. وأخرجه الحميدي (٦٩٨) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٤٤٠) ، وأبو عوانة ١/٢٢ و٢٢-٢٣، والطحاوي (٨٥٥) و (٨٥٧) و (٨٥٨) و (٨٥٩) ، والطبراني في "الأوسط " (١١١) و (١٢٥٨) ، وابن منده (٥٩٧) من طرق، عن نافع، به. وسيأتي برقم (٥٢٦٠) و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار أحد وحده بليل أبدا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار أحد وحده بليل أبدا؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار أحد وحده بليل أبدا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي، وعاصم بن محمد: هو عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر. وأخرجه عبد بن حميد (٨٢٤) عن محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ٢/٢٨٩ عن الهيثم بن جميل، والبخاري (٢٩٩٨) ، والبيهقي ٥/٢٥٧ من طريق أبي الوليد الطيالسي وأبي نعيم، وابن خزيمة (٢٥٦٩) من طريق بشر بن المفضل ويحيي بن عباد الضبعي، والحاكم ٢/١٠١ من طريق بشر بن المفضل، خمستهم عن عاصم بن محمد، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٤٧٧٠) و (٥٢٥٢) و (٥٥٨١) و (٥٩٠٨) و (٥٩٠٩) و (٥٩١٠)…

هل يوجد شرح لـ حديث لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار أحد وحده بليل أبدا؟

شرح الحديث قوله: "ما في الوحدة": أي: ما في الوحدة في السير والسفر في الليل من الضرر كما يدل عليه الجواب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَس...