حديث نبويالحديث 1163 من 11394

حديث من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته فليفرج عن معسر

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أراد أن تستجاب دعوته، وأن تكشف كربته، فليفرج عن معسر "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف زيد العمي، ثم هو منقطع، زيد روايته عن الصحابة مرسلة، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه عبد بن حميد (٨٢٦) عن محمد بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٥٧١٣) عن أبي موسى الرمن، عن بكر بن بكار، عن يوسف بن صهيب، به. وبكر بن بكار ضعيف أيضا. ويشهد له حديث أبي بكر عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ " ٢/٣٠٦، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "الشعب " (١١٢٦٠) ، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق " ١/٢٨٧ من طريق عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن حسان، وأبي نعيم في "الحلية" ٥/…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فليفرج": من التفريج، وجاء فرج كضرب بمعناه؛ أي: فليزل عنه كربته بالإبراء من الدين كله، أو بعضه، أو بتأخيره، أوبإعانته على أدائه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدٍ الْعَمِّىِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ أَرَادَ أَنْ تُسْتَجَابَ دَعْوَتُهُ وَأَنْ تُكْشَفَ ‏ ‏كُرْبَتُهُ ‏ ‏فَلْيُفَرِّجْ عَنْ مُعْسِرٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قبل ابن عمر يد النبي ﷺالحديث السابقحديث لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار أحد وحده بليل أبدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قبل ابن عمر يد النبي ﷺ

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى

إسناده ضعيف لضعف يزيد - وهو ابن أبي زياد مولى الهاشميين -. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٤٩، وعنه ابن ماجه (٣٧٠٤) عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٥٠ عن عبد الرحيم بن سليمان، عن يزيد بن أبي زياد به. وسيأتي مطولا برقم (٥٣٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار أحد وحده بليل أبدا

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي، وعاصم بن محمد: هو عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر. وأخرجه عبد بن حميد (٨٢٤) عن محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ٢/٢٨٩ عن الهيثم بن جميل، والبخاري (٢٩٩٨) ، والبيهقي ٥/٢٥٧ من طريق أبي الوليد الطيالسي وأبي نعيم، وابن خزيمة (٢٥٦٩) من طريق بشر بن المفضل ويحيي بن عباد الضبعي، والحاكم ٢/١٠١ من طريق بشر بن المفضل، خمستهم عن عاصم بن محمد، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٤٧٧٠) و (٥٢٥٢) و (٥٥٨١) و (٥٩٠٨) و (٥٩٠٩) و (٥٩١٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عكرمة بن عمار - وان احتج به مسلم -، حسن الحديث، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٨٥ وعنه مسلم (٢٩٠٥) (٤٨) عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٠٥) (٥٠) ، وأبو يعلى (٥٥١١) و (٥٥٧٠) من طريق فضيل بن غزوان، عن سالم، به. وذكر فيه خطاب سالم لأهل العراق. وسيأتي الحديث مكررا برقم (٤٨٠٢) ، ويأتي أيضا برقم (٤٩٨٠) و (٥٤١٠) و (٦٠٣١) و (٦٢٤٩) و (٦٣٠٢) . وانظر ما سلف برقم (٤٦٧٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف، سعد مولى طلحة لم يرو عنه غير عبد الله بن عبد الله - وهو أبو جعفر الرازي -، وقال أبو حاتم: لا يعرف هذا الرجل إلا بحديث واحد، يعني به حديث الكفل هذا، وتساهل ابن حبان فأورده في "الثقات ". وباقي رجاله ثقات. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال " ١٠/٣١٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٤٩٦) ، والبيهقي في "الشعب " (٧١٠٩) من طريق أسباط بن محمد، به. وحسنه الترمذي! وأخرجه الحاكم ٤/٢٥٤-٢٥٥ من طريق شيبان بن عبد الرحمن، والبيهقي (٧١٠٨) من طريق أبي عبيدة بن معن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن الوصال في الصيام فقيل له إنك تفعله

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف العمري - وهو عبد الله بن عمر بن حفص -، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف برقم (٤٧٢١) . وقوله: "إني أظل ": قال السندي: ظاهره أنه كان يأكل في النهار ما أطعمه الله، ويحتمل أن المراد "بظل ": كان أو بات، فيجري فيه جميع ما سبق من التأويل، وعلى ظاهره يجري بعضه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى النبي ﷺ في بعض مغازيه امرأة مقتولة فأنكر ذاك

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب بن زياد، فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة. وهو في "الموطأ" ٢/٤٤٧. ومن طريق مالك أخرجه ابن ماجه (٢٨٤١) ، وأبو عوانة ٤/٩٤، والطحاوي ٣=/٢٢١، وابن حبان (١٣٥) و (٤٧٨٥) ، والبغوي (٢٦٩٤) . وأخرجه الطحاوي ٣/٢٢٠ من طريق أبي عامر العقدي، عن مالك، عن نافع، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر ابن عمر. والمتصل هو الصحيح فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٤/ورقة ١١٤. وقد سلف برقم (٤٧٣٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته فليفرج عن معسر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته فليفرج عن معسر؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته فليفرج عن معسر باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف زيد العمي، ثم هو منقطع، زيد روايته عن الصحابة مرسلة، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه عبد بن حميد (٨٢٦) عن محمد بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٥٧١٣) عن أبي موسى الرمن، عن بكر بن بكار، عن يوسف بن صهيب، به. وبكر بن بكار ضعيف أيضا. ويشهد له حديث أبي بكر عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ " ٢/٣٠٦، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "الشعب " (١١٢٦٠) ، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق " ١/٢٨٧ من طريق عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن حسان، وأبي نعيم في "الحلية" ٥/…

هل يوجد شرح لـ حديث من أراد أن تستجاب دعوته وأن تكشف كربته فليفرج عن معسر؟

شرح الحديث قوله: "فليفرج": من التفريج، وجاء فرج كضرب بمعناه؛ أي: فليزل عنه كربته بالإبراء من الدين كله، أو بعضه، أو بتأخيره، أوبإعانته على أدائه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدٍ الْعَمِّىِّ ‏ ‏عَنِ ‏...