حديث نبويالحديث 1159 من 11394

حديث أيما رجل كفر رجلا فإن كان كما قال وإلا فقد باء بالكفر

الراويابن عمر قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما رجل كفر رجلا، فإن كان كما قال وإلا فقد باء بالكفر "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٦١) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٦٨٧) ، وابن منده في "الإيمان " (٥٩٧) من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة ١/٢٢ من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن فضيل بن غزوان، به. وأخرجه الحميدي (٦٩٨) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٤٤٠) ، وأبو عوانة ١/٢٢ و٢٢-٢٣، والطحاوي (٨٥٥) و (٨٥٧) و (٨٥٨) و (٨٥٩) ، والطبراني في "الأوسط " (١١١) و (١٢٥٨) ، وابن منده (٥٩٧) من طرق، عن نافع، به. وسيأتي برقم (٥٢٦٠) و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "كفر رجلا": - بتشديد الفاء - أي: نسبه إلى الكفر، ودعاه كافرا، والمشهور في هذا المعنى: أكفره، وإن كان كفر - بالتشديد - هو الموافق للقياس.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَيُّمَا رَجُلٍ كَفَّرَ رَجُلًا فَإِنْ كَانَ كَمَا قَالَ وَإِلَّا فَقَدْ ‏ ‏بَاءَ ‏ ‏بِالْكُفْرِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأى النبي ﷺ في بعض مغازيه امرأة مقتولة فأنكر ذاكالحديث السابقحديث أمر النبي ﷺ بقتل الكلاب حتى قتلنا كلب امرأة جاءت من البادية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى النبي ﷺ في بعض مغازيه امرأة مقتولة فأنكر ذاك

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عتاب بن زياد، فمن رجال ابن ماجه، وهو ثقة. وهو في "الموطأ" ٢/٤٤٧. ومن طريق مالك أخرجه ابن ماجه (٢٨٤١) ، وأبو عوانة ٤/٩٤، والطحاوي ٣=/٢٢١، وابن حبان (١٣٥) و (٤٧٨٥) ، والبغوي (٢٦٩٤) . وأخرجه الطحاوي ٣/٢٢٠ من طريق أبي عامر العقدي، عن مالك، عن نافع، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر ابن عمر. والمتصل هو الصحيح فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٤/ورقة ١١٤. وقد سلف برقم (٤٧٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر النبي ﷺ بقتل الكلاب حتى قتلنا كلب امرأة جاءت من البادية

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي داود الحفري - وهو عمر بن سعد بن عبيد - فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، وإسماعيل: هو ابن أمية بن عمرو بن سعيد الأموي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٤٠٥ عن أبي داود الحفري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٥٧٠) (٤٥) من طريق بشر بن المفضل، عن إسماعيل بن أمية، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣٤٢٣) من طريق عبد الكريم بن مالك الجزري، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٣ من طريق أسامة بن زيد، كلاهما عن نافع، به. وأخرجه بنحوه عبد بن حميد (٧٩٦) من طريق عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع من ذنب عمله

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف، سعد مولى طلحة لم يرو عنه غير عبد الله بن عبد الله - وهو أبو جعفر الرازي -، وقال أبو حاتم: لا يعرف هذا الرجل إلا بحديث واحد، يعني به حديث الكفل هذا، وتساهل ابن حبان فأورده في "الثقات ". وباقي رجاله ثقات. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال " ١٠/٣١٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٤٩٦) ، والبيهقي في "الشعب " (٧١٠٩) من طريق أسباط بن محمد، به. وحسنه الترمذي! وأخرجه الحاكم ٤/٢٥٤-٢٥٥ من طريق شيبان بن عبد الرحمن، والبيهقي (٧١٠٨) من طريق أبي عبيدة بن معن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت عند الكعبة رجلا آدم سبط الرأس واضعا يده على رجلين

الراوي: سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله،؟ وحنظلة: هو ابن أبي سفيان المكي. وأخرجه مسلم (١٦٩) (٢٧٥) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٤٩٧٧) و (٥٥٥٣) و (٦٤٢٥) من طريق حنظلة، عن سالم، وبرقم (٦٠٣٣) و (٦٣١٢) من طريق الزهري، عن سالم، وانظر حديث الزهري الذي سيأتي برقم (٦٣٦٥) ، وسيأتي أيضا برقم (٦٠٩٩) من طريق نافع، عن ابن عمر. وفي صفة الدجال انظر (٤٨٠٤) و (٤٨٧٩) و (٤٩٤٨) و (٦٠٧٠) و (٦١٤٤) و (٦١٨٥) . وفي باب صفة عيسى عليه السلام انظر حديث أبي هريرة الذي سيرد في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار أحد وحده بليل أبدا

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي، وعاصم بن محمد: هو عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر. وأخرجه عبد بن حميد (٨٢٤) عن محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ٢/٢٨٩ عن الهيثم بن جميل، والبخاري (٢٩٩٨) ، والبيهقي ٥/٢٥٧ من طريق أبي الوليد الطيالسي وأبي نعيم، وابن خزيمة (٢٥٦٩) من طريق بشر بن المفضل ويحيي بن عباد الضبعي، والحاكم ٢/١٠١ من طريق بشر بن المفضل، خمستهم عن عاصم بن محمد، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٤٧٧٠) و (٥٢٥٢) و (٥٥٨١) و (٥٩٠٨) و (٥٩٠٩) و (٥٩١٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الذي يكذب علي يبنى له بيت في النار

الراوي: أبي بكر بن سالم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعبيد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم العمري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٧٦١، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (١٣١٥٤) عن محمد بن بشر، وأبي أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "الرسالة" (١٠٩٢) ، وفي "مسنده " ١/١٧ (ترتيب السندي) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٩٧) ، وهناد في "الزهد" (١٣٨٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١٣٨، والبيهقي في "المعرفة" (١٤٠) من طرق، عن عبيد الله بن عمر، به. وسيأتي برقم (٥٧٩٨) و (٦٣٠٩) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أيما رجل كفر رجلا فإن كان كما قال وإلا فقد باء بالكفر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أيما رجل كفر رجلا فإن كان كما قال وإلا فقد باء بالكفر؟

راوي الحديث هو ابن عمر قال.

ما معنى حديث أيما رجل كفر رجلا فإن كان كما قال وإلا فقد باء بالكفر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو عوانة ١/٢٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٦١) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٦٨٧) ، وابن منده في "الإيمان " (٥٩٧) من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة ١/٢٢ من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن فضيل بن غزوان، به. وأخرجه الحميدي (٦٩٨) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٤٤٠) ، وأبو عوانة ١/٢٢ و٢٢-٢٣، والطحاوي (٨٥٥) و (٨٥٧) و (٨٥٨) و (٨٥٩) ، والطبراني في "الأوسط " (١١١) و (١٢٥٨) ، وابن منده (٥٩٧) من طرق، عن نافع، به. وسيأتي برقم (٥٢٦٠) و…

هل يوجد شرح لـ حديث أيما رجل كفر رجلا فإن كان كما قال وإلا فقد باء بالكفر؟

شرح الحديث قوله: "كفر رجلا": - بتشديد الفاء - أي: نسبه إلى الكفر، ودعاه كافرا، والمشهور في هذا المعنى: أكفره، وإن كان كفر - بالتشديد - هو الموافق للقياس. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِ...