حديث نبويالحديث 1142 من 11394

حديث ذهب بلال فأبدل صاعين من تمر بصاع من تمر جيد وكان تمرهم دونا

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا أبو دهقانة قال: كنت جالسا عند عبد الله بن عمر فقال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ضيف، فقال لبلال: " ائتنا بطعام ". فذهب بلال فأبدل صاعين من تمر بصاع من تمر جيد، وكان تمرهم دونا. فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم التمر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من أين هذا التمر؟ " فأخبره أنه أبدل صاعا بصاعين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رد علينا تمرنا "

معنى الحديث باختصار

حسن، أبو دهقانة ثم يرو عنه غير فضيل بن غزوان، وذكره البخاري في "الكنى" (٢٤٥) ، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل " ٩/٣٦٨، فلم يوردا فيه جرحا ولا تعديلا، ونقل ابن أبي حاتم عن أبي زرعة قوله: كوفي لا أعرف اسمه، ولم يوثقه غير ابن حبان ٥/٥٨٠، فهو في عداد المجهولين، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٥٧١٠) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٦٣٠٨) ، عن يعلى بن عبيد، عن فضيل بن غزوان، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٢٨) من طريق الوليد بن القاسم بن الوليد،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "دونا": أي: غير جيد.
"رد علينا تمرنا": أي: فإنه ربا.
وفيه أن أحد طرفي عقد الربا يتولى فسخه، وأن فسخه واجب، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو دُهْقَانَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏فَقَالَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ضَيْفٌ فَقَالَ ‏ ‏لِبِلَالٍ ‏ ‏ائْتِنَا بِطَعَامٍ فَذَهَبَ ‏ ‏بِلَالٌ ‏ ‏فَأَبْدَلَ ‏ ‏صَاعَيْنِ ‏ ‏مِنْ تَمْرٍ ‏ ‏بِصَاعٍ ‏ ‏مِنْ تَمْرٍ جَيِّدٍ وَكَانَ تَمْرُهُمْ دُونًا فَأَعْجَبَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏التَّمْرُ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مِنْ أَيْنَ هَذَا التَّمْرُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ أَبْدَلَ ‏ ‏صَاعًا ‏ ‏بِصَاعَيْنِ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏رُدَّ ‏ ‏عَلَيْنَا تَمْرَنَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلا أن يتوبالحديث السابقحديث يا رسول الله إن فاطمة اشتد عليها أنك جئتها فلم تدخل عليها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلا أن يتوب

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٠٠٣) (٧٨) ، وابن ماجه (٣٣٧٣) ، وأبو عوانة ٥/٢٧٣ من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١٩١، وأبو عوانة ٥/٢٧١ و٢٧٣، والبيهقي في "شعب الإيمان " (٥٥٧٨) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/٥٤ من طرق، عن عبيد الله بن عمر، به. وقد سلف برقم (٤٦٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن فاطمة اشتد عليها أنك جئتها فلم تدخل عليها

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢٣٩، وعبد بن حميد (٧٨٤) ، وأبو داود (٤١٤٩) ، وابن حبان (٦٣٥٣) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٦١٣) عن أبي جعفر محمد بن جعفر، وأبو داود (٤١٥٠) عن واصل بن عبد الأعلي، كلاهما عن محمد بن فضيل، عن فضيل بن غزوان، به. وفي الباب عن الحسن البصري عند ابن أبي شيبة ١٣/٢٣٩-٢٤٠، وابن المبارك في "الزهد" (٧٦٣) . وقوله: "وما أنا والرقم "، أي: المرقوم، وهو الستر الموشى المخطط بألوان شتى، والرقم: النقش. قال المهلب وغيره: كره النبى صلى الله عليه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دعي أحدكم إلى وليمة عرس فليجب

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٤٢٩) (٩٨) ، وابن ماجه (١٩١٤) ، والبيهقي في "السنن" ١/٢٦١ و٢٦٣ من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٤٢٩) (٩٧) ، والبيهقي ٧/٢٦١ من طريق خالد بن الحارث، والدارمي ٢/١٤٣ من طريق عقبة بن خالد، كلاهما عن عبيد الله بن عمر، به. وقال فيه: "إلى الوليمة" دون تقييد بالعرس. وقد سلف برقم (٤٧١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٩٧ - ٢٩٨، ومن طريقه البخاري في "الأدب المفرد" (٦١٨) ، وعبد بن حميد (٧٨٦) ، والبغوي (١٢٨٩) عن عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٥١٦) ، وابن ماجه (٣٨١٤) ، والترمذي (٣٤٣٤) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٥٨) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٧٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٢ من طرق، عن مالك بن مغول، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب. وأخرجه الترمذي (٣٤٣٤) ، وابن حبان (٩٢٧) من طريق سفيان بن عيينة، عن محمد بن سوقة، به…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استأذن رسول الله ﷺ أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف " (ص٣٢٦- الجزء الذي نشره العمروي) ، والبخاري (١٧٤٥) ، ومسلم (١٣١٥) ، وأبو داود (١٩٥٩) ، وابن ماجه (٣٠٦٥) ، وابن حبان (٣٨٨٩) ، وأبو نعيم في "المستخرج " كما في "تغليق التعليق " ٣/١٠٦، والبيهقي ٥/١٥٣ من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٤٦٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل النبي ﷺ مكة من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلى

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (١٨٦٦) ، ومن طريقه البيهقي ٥/٧١ -٧٢ من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وقرن بأحمد مسدد بن مسرهد.وأخرجه البخاري (١٥٧٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٨٤٨) ، وفي "المجتبى" ٥/٢٠٠ من طريق يحيى بن سعيد، به. وقد سلف برقم (٤٦٢٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ذهب بلال فأبدل صاعين من تمر بصاع من تمر جيد وكان تمرهم دونا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث ذهب بلال فأبدل صاعين من تمر بصاع من تمر جيد وكان تمرهم دونا باختصار؟

حسن، أبو دهقانة ثم يرو عنه غير فضيل بن غزوان، وذكره البخاري في "الكنى" (٢٤٥) ، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل " ٩/٣٦٨، فلم يوردا فيه جرحا ولا تعديلا، ونقل ابن أبي حاتم عن أبي زرعة قوله: كوفي لا أعرف اسمه، ولم يوثقه غير ابن حبان ٥/٥٨٠، فهو في عداد المجهولين، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٥٧١٠) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٦٣٠٨) ، عن يعلى بن عبيد، عن فضيل بن غزوان، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٢٨) من طريق الوليد بن القاسم بن الوليد،…

هل يوجد شرح لـ حديث ذهب بلال فأبدل صاعين من تمر بصاع من تمر جيد وكان تمرهم دونا؟

شرح الحديث قوله: "دونا": أي: غير جيد. "رد علينا تمرنا": أي: فإنه ربا. وفيه أن أحد طرفي عقد الربا يتولى فسخه، وأن فسخه واجب، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو دُهْقَانَةَ...