حديث نبويالحديث 1141 من 11394

حديث يا رسول الله إن فاطمة اشتد عليها أنك جئتها فلم تدخل عليها

الراويعبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى فاطمة فوجد على بابها سترا، فلم يدخل عليها. وقلما كان يدخل إلا بدأ بها قال: فجاء علي فرآها مهتمة، فقال: ما لك؟ فقالت: جاء إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يدخل علي. فأتاه علي فقال: يا رسول الله، إن فاطمة اشتد عليها أنك جئتها فلم تدخل عليها، فقال: " وما أنا والدنيا، وما أنا والرقم ". قال: فذهب إلى فاطمة فأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: فقل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: فما تأمرني به ؟ فقال: " قل لها ترسل به إلى بني فلان "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢٣٩، وعبد بن حميد (٧٨٤) ، وأبو داود (٤١٤٩) ، وابن حبان (٦٣٥٣) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٦١٣) عن أبي جعفر محمد بن جعفر، وأبو داود (٤١٥٠) عن واصل بن عبد الأعلي، كلاهما عن محمد بن فضيل، عن فضيل بن غزوان، به. وفي الباب عن الحسن البصري عند ابن أبي شيبة ١٣/٢٣٩-٢٤٠، وابن المبارك في "الزهد" (٧٦٣) . وقوله: "وما أنا والرقم "، أي: المرقوم، وهو الستر الموشى المخطط بألوان شتى، والرقم: النقش. قال المهلب وغيره: كره النبى صلى الله عليه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "سترا": - بكسر فسكون - : واحد الستور والأستار.
" "يدخل": أي: المدينة من السفر، وهذا بيان غاية حبه إياها ليعلم أنه تركها لله لذلك الفعل مع هذا المقدار من الحب.
"مهتمة": أي: ذات هم وغم.
"وما أنا والدنيا": أي: مجتمعين.
وفيه أن الدنيا هي الزيادة على قدر الحاجة.
"والرقم": - بفتح فسكون - قيل: أصله الكتابة، والمراد هاهنا: النقش والوشي، وكان في الستر وشي.
"ترسل به إلى بني فلان": كأنهم كانوا أهل حاجة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَتَى ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏فَوَجَدَ عَلَى بَابِهَا سِتْرًا فَلَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهَا وَقَلَّمَا كَانَ يَدْخُلُ إِلَّا بَدَأَ بِهَا قَالَ فَجَاءَ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏فَرَآهَا مُهْتَمَّةً فَقَالَ مَا لَكِ فَقَالَتْ جَاءَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ فَأَتَاهُ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏اشْتَدَّ ‏ ‏عَلَيْهَا أَنَّكَ جِئْتَهَا فَلَمْ تَدْخُلْ عَلَيْهَا فَقَالَ ‏ ‏وَمَا أَنَا وَالدُّنْيَا وَمَا أَنَا ‏ ‏وَالرَّقْمُ ‏ ‏قَالَ فَذَهَبَ إِلَى ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏فَأَخْبَرَهَا بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ فَقُلْ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَمَا تَأْمُرُنِي بِهِ فَقَالَ قُلْ لَهَا تُرْسِلُ بِهِ إِلَى بَنِي فُلَانٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ذهب بلال فأبدل صاعين من تمر بصاع من تمر جيد وكان تمرهم دوناالحديث السابقحديث رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ذهب بلال فأبدل صاعين من تمر بصاع من تمر جيد وكان تمرهم دونا

حسن، أبو دهقانة ثم يرو عنه غير فضيل بن غزوان، وذكره البخاري في "الكنى" (٢٤٥) ، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل " ٩/٣٦٨، فلم يوردا فيه جرحا ولا تعديلا، ونقل ابن أبي حاتم عن أبي زرعة قوله: كوفي لا أعرف اسمه، ولم يوثقه غير ابن حبان ٥/٥٨٠، فهو في عداد المجهولين، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٥٧١٠) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٦٣٠٨) ، عن يعلى بن عبيد، عن فضيل بن غزوان، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٢٨) من طريق الوليد بن القاسم بن الوليد،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٩٧ - ٢٩٨، ومن طريقه البخاري في "الأدب المفرد" (٦١٨) ، وعبد بن حميد (٧٨٦) ، والبغوي (١٢٨٩) عن عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٥١٦) ، وابن ماجه (٣٨١٤) ، والترمذي (٣٤٣٤) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٥٨) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٧٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٢ من طرق، عن مالك بن مغول، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب. وأخرجه الترمذي (٣٤٣٤) ، وابن حبان (٩٢٧) من طريق سفيان بن عيينة، عن محمد بن سوقة، به…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلا أن يتوب

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٢٠٠٣) (٧٨) ، وابن ماجه (٣٣٧٣) ، وأبو عوانة ٥/٢٧٣ من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١٩١، وأبو عوانة ٥/٢٧١ و٢٧٣، والبيهقي في "شعب الإيمان " (٥٥٧٨) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/٥٤ من طرق، عن عبيد الله بن عمر، به. وقد سلف برقم (٤٦٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل النبي ﷺ مكة من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلى

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داود (١٨٦٦) ، ومن طريقه البيهقي ٥/٧١ -٧٢ من طريق أحمد، بهذا الإسناد. وقرن بأحمد مسدد بن مسرهد.وأخرجه البخاري (١٥٧٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٨٤٨) ، وفي "المجتبى" ٥/٢٠٠ من طريق يحيى بن سعيد، به. وقد سلف برقم (٤٦٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دعي أحدكم إلى وليمة عرس فليجب

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٤٢٩) (٩٨) ، وابن ماجه (١٩١٤) ، والبيهقي في "السنن" ١/٢٦١ و٢٦٣ من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٤٢٩) (٩٧) ، والبيهقي ٧/٢٦١ من طريق خالد بن الحارث، والدارمي ٢/١٤٣ من طريق عقبة بن خالد، كلاهما عن عبيد الله بن عمر، به. وقال فيه: "إلى الوليمة" دون تقييد بالعرس. وقد سلف برقم (٤٧١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة

الراوي: عبد الله بن عمر قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر بن حفص العمري. وأخرجه أبو داود (٤١٦٨) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وقرن به مسددا. وأخرجه البخاري (٥٩٤٧) ، ومسلم (٢١٢٤) ، والترمذي (٢٧٨٣) ، وأبو عوانة ٢/٧٤، وابن حبان (٥٥١٣) ، والبيهقي ٧/٣١٢ من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وأخرجه الطيالسي (١٨٢٥) ، وابن أبي شيبة ٨/٤٨٧، والبخاري (٥٩٣٧) (٥٩٤٠) (٥٩٤٢) ، ومسلم (٢١٢٤) (١١٩) ، وابن ماجه (١٩٨٧) ، والترمذي (١٧٥٩) و (٢٧٨٣) ، والنسائي ٨/١٨٧ و١٨٨، والبيهقي في "الشعب " (٧٨١١) ،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله إن فاطمة اشتد عليها أنك جئتها فلم تدخل عليها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله إن فاطمة اشتد عليها أنك جئتها فلم تدخل عليها؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث يا رسول الله إن فاطمة اشتد عليها أنك جئتها فلم تدخل عليها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢٣٩، وعبد بن حميد (٧٨٤) ، وأبو داود (٤١٤٩) ، وابن حبان (٦٣٥٣) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٦١٣) عن أبي جعفر محمد بن جعفر، وأبو داود (٤١٥٠) عن واصل بن عبد الأعلي، كلاهما عن محمد بن فضيل، عن فضيل بن غزوان، به. وفي الباب عن الحسن البصري عند ابن أبي شيبة ١٣/٢٣٩-٢٤٠، وابن المبارك في "الزهد" (٧٦٣) . وقوله: "وما أنا والرقم "، أي: المرقوم، وهو الستر الموشى المخطط بألوان شتى، والرقم: النقش. قال المهلب وغيره: كره النبى صلى الله عليه…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله إن فاطمة اشتد عليها أنك جئتها فلم تدخل عليها؟

شرح الحديث قوله: "سترا": - بكسر فسكون - : واحد الستور والأستار. " "يدخل": أي: المدينة من السفر، وهذا بيان غاية حبه إياها ليعلم أنه تركها لله لذلك الفعل مع هذا المقدار من الحب. "مهتمة": أي: ذات هم وغم. "وما أنا والدنيا": أي: مجتمعين. وفيه أن الدنيا هي الزيادة على قدر الحاجة. "والر...