نص الحديث
النص الكامل للحديث
عن ابن عمر، إن كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس يقول: " رب اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الغفور " مائة مرة
معنى الحديث باختصار
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٩٧ - ٢٩٨، ومن طريقه البخاري في "الأدب المفرد" (٦١٨) ، وعبد بن حميد (٧٨٦) ، والبغوي (١٢٨٩) عن عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٥١٦) ، وابن ماجه (٣٨١٤) ، والترمذي (٣٤٣٤) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٥٨) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٧٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٢ من طرق، عن مالك بن مغول، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب. وأخرجه الترمذي (٣٤٣٤) ، وابن حبان (٩٢٧) من طريق سفيان بن عيينة، عن محمد بن سوقة، به…
شرح الحديث
شرح المعاني والفوائد
شرح الحديث
قوله: "إن كنا لنعد": "إن" - مخففة - أي: إنه صلى الله عليه وسلم كان يكثر من هذا القول، حتى يقوله في المجلس مئة مرة، ولعله كان يكثر هذا الإكثار في آخر العمر بعد نزول: إذا جاء نصر الله [النصر: 1] والله تعالى أعلم.
ومفعول " نعد " مقدر؛ أي: هذا القول، وجملة "يقول" حال، والمقصود من هذا الذكر: تعليم الأمة، والازدياد من محبة الله تعالى؛ لقوله تعالى: إن الله يحب التوابين [البقرة: 222] وإلا فقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر إن كان له ذنب، وقيل: بل المغفرة في حقه كانت مشروطة بالاستغفار، ولذلك أمر بقوله تعالى: واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات [محمد: 19].
وأما تحقيق أن ذنوبه عبارة عن أي شيء، فالتفويض فيه أقرب.
ومفعول " نعد " مقدر؛ أي: هذا القول، وجملة "يقول" حال، والمقصود من هذا الذكر: تعليم الأمة، والازدياد من محبة الله تعالى؛ لقوله تعالى: إن الله يحب التوابين [البقرة: 222] وإلا فقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر إن كان له ذنب، وقيل: بل المغفرة في حقه كانت مشروطة بالاستغفار، ولذلك أمر بقوله تعالى: واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات [محمد: 19].
وأما تحقيق أن ذنوبه عبارة عن أي شيء، فالتفويض فيه أقرب.
الحديث بالسند الكامل
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مَالِكٍ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَجْلِسِ يَقُولُ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ مِائَةَ مَرَّةٍ
مصدر الحديث
هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.