حديث كنا نعد ورسول الله ﷺ حي وأصحابه متوافرون أبو بكر وعمر وعثمان ثم نسكت

قوله: "أبو بكر": أي: نقول: أفضلهم أبو بكر، والجملة تفسير لجملة "نعد" وفي رواية أبي داود: كنا نقول: أفضل أنه النبي صلى الله عليه وسلم، بعده أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان.
"ثم نسكت": في رواية أبي داود: "ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا تتفاضل بينهم" واستدل بهذا الحديث على تفضيل هؤلاء الثلاثة بأن له حكم الرفع؛ إذ الظاهر بلوغ هذا الحكم إليه، وتقريره إياهم عليه.
بقي أن هذا الحديث بظاهره يفيد خروج علي عن أن يكون له في سلك التفضيل انتظام، وهو خلاف ما قدره العلماء الأعلام في علم الكلام، فإن قلنا اعتذارا عن هذا الاعتراض: إن هذا الحديث مخصوص بمن فاز بفضل الصحبة فقط، وأما من فاز بفضل القرابة، وهو معدود في أهل البيت؛ كعلي فلا كلام فيه، يقف الاستدلال.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا نَعُدُّ وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَيٌّ وَأَصْحَابُهُ ‏ ‏مُتَوَافِرُونَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَعُمَرُ ‏ ‏وَعُثْمَانُ ‏ ‏ثُمَّ نَسْكُتُ ‏