حديث نبويالحديث 1039 من 11394

حديث إن أدنى أهل الجنة منزلة لينظر في ملك ألفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أدنى أهل الجنة منزلة لينظر في ملك ألفي سنة، يرى أقصاه كما يرى أدناه، ينظر في أزواجه وخدمه، وإن أفضلهم منزلة لينظر في وجه الله تعالى كل يوم مرتين "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. ثوير بن أبي فاختة ضعفه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وابن عدي وغيرهم، وقال الدارقطني وعلي بن الجنيد: متروك، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الملك بن أبجر: هو عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر الكوفي. وأخرجه أبو يعلى (٥٧٢٩) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (٦٠٤) ، والحاكم ٢/٥٠٩، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (٨٤١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٨٧، والبيهقي في "البعث والنشور" (٤٣٣) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وقرن اللالكائي بأبي معاوية حسينا الجعفي. وقال الحاكم: ثوير بن أبي فاختة…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "عن ثوير": - بالتصغير - وهو ضعيف، رمي بالرفض، وبقية الرجال ثقات، وبين الترمذي الاختلاف في رفعه، ووقفه على ابن عمر، لكن مثله لا يقال من جهة الرأي، فالموقوف فيه مرفوع حكما.
قوله: "لينظر": - بفتح اللام - على بناء الفاعل.
"في ملك": المراد في ملكه، وكأنه نكر للتعظيم، قال تعالى: وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا [الإنسان: 20].
"ألفي سنة": كأن المراد: لو نظر في ملكه ماشيا فيه مشي الدنيا، لنظر ألفي سنة، والله تعالى أعلم.
ويحتمل أن يقرأ بإضافة الملك إلى ألفي سنة، بل هي في إفادة هذا المعنى أقرب.
"يرى أقصاه": أي: أقصى ذلك الملك وأبعده منه.
ولفظ الترمذي: "إن أدنى أهل الجنة منزلة كمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعيمه وخدمه وسريره مسيرة ألف سنة".
"كل يوم مرتين": لفظ الترمذي: "وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية" ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة [القيامة: 22 - 23].

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ ‏ ‏أَدْنَى ‏ ‏أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَيَنْظُرُ فِي مُلْكِ أَلْفَيْ سَنَةٍ يَرَى أَقْصَاهُ كَمَا يَرَى أَدْنَاهُ يَنْظُرُ فِي أَزْوَاجِهِ وَخَدَمِهِ وَإِنَّ أَفْضَلَهُمْ مَنْزِلَةً لَيَنْظُرُ فِي وَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله أذنبت ذنبا كبيرا فهل لي توبةالحديث السابقحديث إن رسول الله ﷺ لعن من مثل بالبهائم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أذنبت ذنبا كبيرا فهل لي توبة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري، المدني. وأخرجه الترمذي (٦/٣٠ - ٣١ تحفة الأحوذي) ، وابن حبان (٤٣٥) ، والحاكم ٥/١٥٤، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص ٣٣٤، والبيهقي في "الشعب" (٧٨٦٤) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٩٠٤) عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن سوقة، عن أبي بكر بن حفص، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وقال: هذا أصح من حديث أبي معاوية. وقوله: "فبرها إذا"، قال السندي: أي: مع التوبة ليكون كالتمام للت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ لعن من مثل بالبهائم

إسناده صحيح على شرط البخاري. المنهال -وهو ابن عمرو الأسدي- احتج به البخاري، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٩٧-٣٩٨ عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٨٤٢٨) عن سفيان الثوري، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٨٢ من طريق حفص بن غياث، كلاهما عن الأعمش، به، لكن قال الطحاوي: عن سعيد بن جبير أو مجاهد. وأخرجه البخاري في "التاريخ" ١/٢٠٦ من طريق الفضيل بن عمرو، والطبراني في "الصغير" (٤١٣) من طريق داود بن أبي القصاف، كلاهما عن سعيد بن جبير، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا دخل مكة دخل من الثنية العليا

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (٢٩٤٠) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ٢/٧١ من طريق عقبة بن خالد، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٤٦٢) و (٢٥٠١) من طريق يحيى بن سليم، كلاهما عن عبيد الله، به. وأخرجه البخاري (١٥٧٥) ، وأبو داود (١٨٦٦) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٧٢ من طريق مالك، وابن خزيمة (٢٦٩٣) من طريق إسماعيل بن أمية، كلاهما عن نافع، به. وسيأتي برقم (٤٧٢٥) و (٤٨٤٣) و (٥٢٣١) و (٦٢٨٤) و (٦٤٦٢) . وفي الباب عن عائشة عند البخاري (١٥٧٧) ، ومسلم (١٢٥٨) ، وسيرد ٦/٤٠. وقوله: "من الثن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الذي تفوته صلاة العصر متعمدا حتى تغرب الشمس فكأنما وتر أهله وماله

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. الحجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس، وقد عنعن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٤٢ عن هشيم، وعبد بن حميد (٧٤٩) عن يزيد بن هارون، كلاهما عن الحجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٧٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٦٤) ، وأبو يعلى (٥٥٠٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١٩٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٧١) من طريق الليث بن سعد، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٣١٢٤) ، ومن طريقه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٤٤ من طريق صخر بن ج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نعد ورسول الله ﷺ حي وأصحابه متوافرون أبو بكر وعمر وعثمان ثم نسكت

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، سهيل بن أبي صالح من رجاله، وباقي رجاله على شرطهما، أبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/١٢، وابن أبي عاصم في "السنة" (١١٩٥) ، وأبو يعلى (٥٧٨٤) ، وابن أبي حاتم في "العلل" ٢/٣٥٢، والخلال في "السنة" (٥٤١) ، وابن حبان (٧٢٥١) ، والطبراني (١٣٣٠١) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٩٦) عن عبد الوهاب بن الضحاك، عن إسماعيل بن عياش، عن سهيل بن أبي صالح، به، بلفظ: كنا نتحدث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن خير هذه الأمة بعد نبيه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي على راحلته ويوتر عليها ويذكر ذلك عن النبي ﷺ

الراوي: ابن عمر

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عجلان -واسمه محمد- فمن رجال مسلم. وأخرجه الدارقطني ٢/٢١ من طريق يحيي بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرج النسائي ٣/٢٣٢، والدارقطني ٢/٢١، والبيهقي ٢/٦ من طرق عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر على الراحلة. وانظر ما سيأتي برقم (٤٧٧٠) و (٤٧٧٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن أدنى أهل الجنة منزلة لينظر في ملك ألفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن أدنى أهل الجنة منزلة لينظر في ملك ألفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث إن أدنى أهل الجنة منزلة لينظر في ملك ألفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه باختصار؟

إسناده ضعيف. ثوير بن أبي فاختة ضعفه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وابن عدي وغيرهم، وقال الدارقطني وعلي بن الجنيد: متروك، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الملك بن أبجر: هو عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر الكوفي. وأخرجه أبو يعلى (٥٧٢٩) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (٦٠٤) ، والحاكم ٢/٥٠٩، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (٨٤١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٨٧، والبيهقي في "البعث والنشور" (٤٣٣) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وقرن اللالكائي بأبي معاوية حسينا الجعفي. وقال الحاكم: ثوير بن أبي فاختة…

هل يوجد شرح لـ حديث إن أدنى أهل الجنة منزلة لينظر في ملك ألفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه؟

شرح الحديث قوله: "عن ثوير": - بالتصغير - وهو ضعيف، رمي بالرفض، وبقية الرجال ثقات، وبين الترمذي الاختلاف في رفعه، ووقفه على ابن عمر، لكن مثله لا يقال من جهة الرأي، فالموقوف فيه مرفوع حكما. قوله: "لينظر": - بفتح اللام - على بناء الفاعل. "في ملك": المراد في ملكه، وكأنه نكر للتعظيم،...