حديث إذا كان الماء قدر القلتين لم يحمل الخبث

قوله: "بأرض الفلاة": بالإضافة البيانية.
"وما ينوبه": أي: يأتيه، وينزل به، عطف على الماء; أي: عن حكم الماء وما ينوبه، والمراد: حكم الماء إذا نابه السباع.
"قلتين": زاد عبد الرزاق عن ابن جريج بسند مرسل: "بقلال هجر" قال ابن جريج: وقد رأيت قلال هجر، فالقلة تسع قربتين، أو قربتين وشيئا، فاندفع ما يتوهم من الجهالة.
قوله: "لم يحمل الخبث": - بفتحتين - أي: يدفعه عن نفسه; لأنه يضعف عن حمله فينجس; إذ لا فرق إذن بين ما بلغ من الماء قلتين وبين ما دونه، وإنما ورد هذا مورد الفصل والتحديد بين المقدار الذي يتنجس، وبين الذي لم يتنجس، ويؤكد المطلوب رواية: "لم ينجس" - بضم جيم وفتحها - فإنها صريحة في بطلان التأويل، والله تعالى أعلم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُسْأَلُ عَنْ الْمَاءِ يَكُونُ بِأَرْضِ ‏ ‏الْفَلَاةِ ‏ ‏وَمَا ‏ ‏يَنُوبُهُ ‏ ‏مِنْ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ الْقُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ ‏ ‏الْخَبَثَ ‏