حديث نبويالحديث 947 من 11394

حديث كان إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء

ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

" وكان إذا عجل به السير جمع بين المغرب، والعشاء "

معنى الحديث باختصار

قوله: لا يبع بعضكم على بيع بعض: هو في "الموطأ" ٢/٦٨٣، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "مسنده " ٢/١٤٦ (بترتيب السندي) ، والبخاري (٢١٣٩) و (٢١٦٥) ، ومسلم (١٤١٢) (٧) ، وأبو داود (٣٤٣٦) ، والنسائي في "المجتبي" ٧/٢٥٨، وابن ماجه (٢١٧١) ، والدارمي ٢/٢٥٥، وابن حبان (٤٩٦٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/١٥٨، والبيهقي في "السنن" ٥/٤٣ و٧/١٧٩-١٨٠، والبغوي (٢٠٩٣) . وأخرجه عبد الرزاق (١٤٨٦٨) ، والبخاري (٥١٤٢) ، ومسلم (١٤١٢) (٨) ، والبيهقي في "السنن" ٧/١٨٠، والبغوي في "شرح السنة" (٢٠٩٦) من طرق، عن نافع، به. وسيأتي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏وَكَانَ إِذَا عَجَّلَ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قطع رسول الله ﷺ نخل بني النضير وحرقالحديث السابقحديث نهى النبي ﷺ عن تلقي السلع حتى يهبط بها الأسواق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قطع رسول الله ﷺ نخل بني النضير وحرق

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه الحميدي (٦٨٥) ، والبخاري (٣٠٢١) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٨٣ من طريقين، عن سفيان، به. وأخرجه الشافعي في "مسنده " ٢/١١٩ (بترتيب السندي) ، وسعيد بن منصور (٢٦٤٢) ، ومسلم (١٧٤٦) (٣٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٠٩) ، وأبو عوانة ٤/٩٧-٩٨والبيهقي في "السنن" ٩/٨٣، وفي "المعرفة" (١٨٠٢٨) ، وفي "الدلائل " ٣/١٨٤ من طرق، عن موسى بن عقبة، به. وأخرجه البخاري (٤٠٣٢) ، ومسلم (١٧٤٩) (٣١) ، والترمذي (١٥٥٢) ، وابن ماجه (٢٨٤٥) ، والدارمي ٢/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن تلقي السلع حتى يهبط بها الأسواق

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقوله: نهى عن تلقي السلع حتى يهبط بها الأسواق: أخرجه مسلم (١٥١٧) (١٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢١٦٥) ، وأبو داود (٣٤٣٦) ، والدارمي ٢/٢٥٥، وابن حبان (٤٩٥٩) ، والبيهقي ٥/٣٤٧ من طرق، عن مالك، به. وبنحوه أخرجه ابن ماجه (٢١٧٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٧، ٨، وابن حبان (٤٩٦٢) من طرق، عن نافع، به. وأخرجه الطيالسي (١٩٣٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٨ من طريق مسلم الخياط، وابن أبي شيبة ٦/٣٩٨، والطبراني في "الكبير" (١٣٥٤٦) من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول ابن عمر صليت مع النبي ﷺ بمنى ركعتين

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، والوليد بن مسلم قد صرح بالتحديث عند أبي يعلى وأبي عوانة، فانتفت شبهة تدليسه، وهو متابع. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو وسالم: هو ابن عبد اللة بن عمر. وأخرجه مسلم (٩٤) (١٦) ، وأبو يعلى (٨٥٤) ، وأبو عوانة ٢/٣٣٩ من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ١/٣٥٤ و٢/٥٥-٥٦، وأبو عوانة ٢/٣٣٩ من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن الأوزاعي، به. وأخرجه الطيالسي (١٨١٥) ، ومسلم (٦٩٤) (١٦) ، وأبو عوانة ٢/٣٣٩، وابن حبان (٢٧٥٨) من طرق، عن الزهري، به. وسياتي بالأرقام…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول ابن عمر أوتر رسول الله ﷺ على البعير

الراوي: ابن عمر

هو مكرر (٤٥١٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يتوضأ ثلاثا ثلاثا ويسند ذلك إلى رسول الله ﷺ

الراوي: المطلب بن عبد الله بن حنطب

إسناده ضعيف، وروي موقوفا، وهو أصح، المطلب بن عبد الله بن حنطب: قال البخاري - فيما نقله العلائي في "جامع التحصيل " (٧٧٤) -: لا أعرف للمطلب بن حنطب عن أحد من الصحابة سماعا، وقال أبو حاتم: عامة أحاديثه مراسيل، لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا سهل بن سعد، وأنسا، وسلمة بن الأكوع، أو من كان قريبا منهم. وقال في "المراسيل " ص ١٦٤: لا ندري أنه سمع منهما (يعني ابن عمر وابن عباس) أم لا؟ وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. الوليد: هو ابن مسلم الدمشقي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجم النبي ﷺ يهوديا ويهودية

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "الموطأ" ٢/٨١٩ مطولا، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن" (٥٥٤) ، والبخاري (٣٦٣٥) و (٦٨٤١) ، ومسلم (١٦٩٩) (٢٧) ، وأبو داود (٤٤٤٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠٤٢) وابن حبان (٤٤٣٤) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢١٤، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٨٣١) . وأخرجه مختصرا من طريق مالك: الشافعى في "الرسالة" (٦٩٢) ، وفي "مسنده " ٢/٨١ (بترتيب السندي) ، والترمذي (١٤٣٦) ، عن نافع، به. وقد سلف مطولا برقم (٤٤٩٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث كان إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء باختصار؟

قوله: لا يبع بعضكم على بيع بعض: هو في "الموطأ" ٢/٦٨٣، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "مسنده " ٢/١٤٦ (بترتيب السندي) ، والبخاري (٢١٣٩) و (٢١٦٥) ، ومسلم (١٤١٢) (٧) ، وأبو داود (٣٤٣٦) ، والنسائي في "المجتبي" ٧/٢٥٨، وابن ماجه (٢١٧١) ، والدارمي ٢/٢٥٥، وابن حبان (٤٩٦٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/١٥٨، والبيهقي في "السنن" ٥/٤٣ و٧/١٧٩-١٨٠، والبغوي (٢٠٩٣) . وأخرجه عبد الرزاق (١٤٨٦٨) ، والبخاري (٥١٤٢) ، ومسلم (١٤١٢) (٨) ، والبيهقي في "السنن" ٧/١٨٠، والبغوي في "شرح السنة" (٢٠٩٦) من طرق، عن نافع، به. وسيأتي…

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏وَكَانَ إِذَا عَجَّلَ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ‏