حديث نبويالحديث 919 من 11394

حديث نهى رسول الله ﷺ عن كراء المزارع فتركها ابن عمر

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: " قد علمت أن الأرض، كانت تكرى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، بما على الأربعاء وشيء من التبن، لا أدري كم هو " وإن ابن عمر كان يكري أرضه في عهد أبي بكر، وعهد عمر، وعهد عثمان، وصدر إمارة معاوية حتى إذا كان في آخرها بلغه أن رافعا يحدث في ذلك بنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتاه وأنا معه فسأله فقال: نعم " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء المزارع " فتركها ابن عمر فكان لا يكريها فكان إذا سئل يقول زعم ابن خديج: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن كراء المزارع "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٥٤٧) (١٠٩) ، والطبراني (٤٣٠٣) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣/٣٥ من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٣٤٣) و (٢٣٤٤) ، ومسلم (١٥٤٧) (١٠٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٤٦، وابن حبان (٥١٩٤) ، والطبراني في "الكبير" (٤٣٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٦/١٣٠، من طرق، عن أيوب، به. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (١٥٤٧) (١١٠) و (١١١) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٤٥، و٤٦، و٤٧، و٤٨، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٨٠) ، والطبراني في "الكبير" (٤٣٠٤) و (٤٣٠٥) و (٤٣٠٦) و (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "كانت تكرى": على بناء المفعول.
"على الأربعاء": جمع ربيع، وهو النهر الصغير.
"وشيء": عطف على "بما على الأربعاء" أي: كانوا يجعلون لصاحب الأرض ما ينبت في أطراف الأنهار، وشيئا من التبن، والباقي لصاحب الزرع.
"يكري": على بناء الفاعل; من أكرى.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ الْأَرْضَ كَانَتْ ‏ ‏تُكْرَى ‏ ‏عَلَى ‏ ‏عَهْدِ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمَا عَلَى ‏ ‏الْأَرْبِعَاءِ ‏ ‏وَشَيْءٍ مِنْ التِّبْنِ لَا أَدْرِي كَمْ هُوَ وَإِنَّ ‏ ‏ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُكْرِي ‏ ‏أَرْضَهُ فِي ‏ ‏عَهْدِ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏وَعَهْدِ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏وَعَهْدِ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏وَصَدْرِ ‏ ‏إِمَارَةِ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِهَا بَلَغَهُ أَنَّ ‏ ‏رَافِعًا ‏ ‏يُحَدِّثُ فِي ذَلِكَ بِنَهْيِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَتَاهُ وَأَنَا مَعَهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏كِرَاءِ ‏ ‏الْمَزَارِعِ فَتَرَكَهَا ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏فَكَانَ لَا ‏ ‏يُكْرِيهَا ‏ ‏فَكَانَ إِذَا سُئِلَ يَقُولُ زَعَمَ ‏ ‏ابْنُ خَدِيجٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ‏ ‏كِرَاءِ ‏ ‏الْمَزَارِعِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ألا فلا تحتلبن ماشية امرئ إلا بإذنهالحديث السابقحديث قطع النبي ﷺ في مجن ثمنه ثلاثة دراهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا فلا تحتلبن ماشية امرئ إلا بإذنه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٧٢٦) (١٣) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٦٩٥٩) ، ومسلم (١٧٢٦) (١٣) ، وأبو عوانة ٤/٣٥-٣٦، من طرق، عن أيوب، به. وسلف تخريجه مطولا برقم (٤٤٧١) . المشربة، بضم الراء وفتحها: الغرفة. ينتثل ما فيها، أي: يستخرج الذي فيها ويؤخذ.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قطع النبي ﷺ في مجن ثمنه ثلاثة دراهم

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٦٨٦) (٦) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٢٥) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٨٩٦٨) ، ومسلم (١٦٨٦) (٦) ، والدارمي ٢/١٧٣، والطرسوسي في "مسنده " (٣٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٦٢، من طرق، عن أيوب، به. وأخرجه الطيالسي (١٨٤٧) ، وعبد الرزاق (١٨٩٦٧) ، والبخاري (٦٧٩٦) و (٦٧٩٨) ، ومسلم (١٦٨٦) (٦) ، والترمذي (١٤٤٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٧٦، ٧٧، وفي "الكبرى" (٧٣٩٧) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٢٥) ، وأبو يعلى (٥٨٣٣) ، والطحاوي في "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت مع النبي ﷺ ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود (١١٢٨) ، والترمذي (٤٢٥) (٤٣٢) ، وفي "الشمائل " (٢٧٨) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٢٧٦) ، وابن خزيمة (١١٩٧) و (١٨٣٦) ، وابن حبان (٢٤٧٦) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٤٠، والبغوي في "شرح السنة" (٨٦٧) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا عبد الرزاق (٤٨١٣) ، والبخاري (١١٨٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١١٣، وفى "الكبري" (١٧٤٧) ، وابن حبان (٢٤٥٤) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٧١ و٣/٢٤٠ من طرق، عن أيوب، به. وقد سقط اسم نافع من مطبوع عبد الر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٥٤٣) (٧٩) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٥٤٣) (٧٩) أيضا، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٩٨ من طريقين، عن أيوب، به. وأخرجه البخاري (٢٢٠٦) ، ومسلم (١٥٤٣) (٧٩) ، والنسائي في "المجتبي" ٧/٢٩٦، وابن ماجه (٢٢١٠) ، وابن حبان (٤٩٢٤) ، والطبراني في "الأوسط " (٣٨٣) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٩٨ و٣٢٥، من طرق، عن نافع، به. وأخرجه البخاري (٢٢٠٣) ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٥/٢٩٨ من طريق ابن جريج، قال: سمعت ابن أبي مليكة، عن نافع مولى ابن عمر: أيما نخل بيعت قد أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسافروا بالقرآن فإني أخاف أن يناله العدو

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٨٦٩) (٩٤) ، وابن أبي داود في "المصاحف " ص ١٨٢، والبيهقي في "السنن" ٩/١٠٨ من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٩٤١٠) ، وعبد بن حميد (٧٦٦) ، ومسلم (١٨٦٩) (٩٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٠٦) و (١٩٠٩) من طرق، عن أيوب، به. وأخرجه الطيالسي (١٨٥٥) ، وسعيد بن منصور (٢٤٦٧) ، وعبد بن حميد في "المنتخب " (٧٦٨) ، ومسلم (١٨٦٩) (٩٣) و (٩٤) ، وابن ماجه (٢٨٨٠) ، وابن أبي داود في "المصاحف" ١٨٠، و١٨١، و١٨٢، و١٨٣، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٠٤)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه وإذا رفعه فليرفعهما

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داوود (٨٩٢) والنسائي فى "المجتبي" ٢/٢٠٧ والحاكم ١/٢٢٦ والبيهقي فى "السنن" ٢/١٠١ من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن الجارود فى "المنتقي" (٢٠١) والبيهقي فى "السنن" ٢/١٠١ من طريقين، عن أيوب به. وأخرجه بنحوه مالك "الموطأ" ١/١٦٣ عن نافع، عن ابن عمر موقوفا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن كراء المزارع فتركها ابن عمر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ عن كراء المزارع فتركها ابن عمر؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن كراء المزارع فتركها ابن عمر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٥٤٧) (١٠٩) ، والطبراني (٤٣٠٣) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣/٣٥ من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٣٤٣) و (٢٣٤٤) ، ومسلم (١٥٤٧) (١٠٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٤٦، وابن حبان (٥١٩٤) ، والطبراني في "الكبير" (٤٣٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٦/١٣٠، من طرق، عن أيوب، به. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (١٥٤٧) (١١٠) و (١١١) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٤٥، و٤٦، و٤٧، و٤٨، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٨٠) ، والطبراني في "الكبير" (٤٣٠٤) و (٤٣٠٥) و (٤٣٠٦) و (…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن كراء المزارع فتركها ابن عمر؟

شرح الحديث قوله: "كانت تكرى": على بناء المفعول. "على الأربعاء": جمع ربيع، وهو النهر الصغير. "وشيء": عطف على "بما على الأربعاء" أي: كانوا يجعلون لصاحب الأرض ما ينبت في أطراف الأنهار، وشيئا من التبن، والباقي لصاحب الزرع. "يكري": على بناء الفاعل; من أكرى. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَد...