حديث نبويالحديث 913 من 11394

حديث إن اليهود أتوا النبي ﷺ برجل وامرأة منهم قد زنيا فقال ما تجدون في كتابكم

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر: أن اليهود، أتوا النبي صلى الله عليه وسلم، برجل وامرأة منهم قد زنيا، فقال: " ما تجدون في كتابكم؟ " فقالوا: نسخم وجوههما، ويخزيان فقال: " كذبتم إن فيها الرجم فأتوا بالتوراة، فاتلوها إن كنتم صادقين "، فجاءوا بالتوراة، وجاءوا بقارئ لهم أعور، يقال له: ابن صوريا، فقرأ حتى إذا انتهى إلى موضع منها وضع يده عليه، فقيل له: ارفع يدك، فرفع يده، فإذا هي تلوح فقال، أو قالوا: يا محمد إن فيها الرجم، ولكنا كنا نتكاتمه بيننا، فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجما، قال: فلقد رأيته يجانئ عليها يقيها الحجارة بنفسه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٧٥٤٣) ، ومسلم (١٦٩٩) (٢٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٢١٣) ، من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢١٤) من طريق شعبة، والحميدي (٦٩٦) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٢٢) من طريق سفيان، كلاهما عن أيوب، به، ورواية سفيان مختصرة. وأخرجه عبد الرزاق (١٣٣٣١) (١٣٣٣٢) ، والطيالسي (١٨٥٦) ، والبخاري (١٣٢٩) (٤٥٥٦) (٧٣٣٢) ، ومسلم (١٦٩٩) (٢٧) ، والدارمي ٢/١٧٨-١٧٩، والطبراني في "الكبير (١٣٤٠٧) ، وابن حبان (٤٣٣٥) ، من طرق، عن نافع، وأخرجه البخاري (٦٨…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "نسخم وجوههما": من التسخيم; أي: نسود.
"ويخزيان": على بناء المفعول; من الخزي; أي: يفضحان; بأن يركبا على الحمار معكوسا، ويدارا في الأسواق.
"للرجم": - بفتح اللام - اسم إن.
"أعور": قلت: صورة وسيرة; كما يظهر مما فعل.
"فإذا هي": أي: آية الرجم.
"يجانئ": - بجيم وهمزة في آخره; مفاعلة - أي: يكب ويميل عليها.
وقد تقدم في مسند ابن عباس أيضا، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الْيَهُودَ ‏ ‏أَتَوْا النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنْهُمْ قَدْ زَنَيَا فَقَالَ ‏ ‏مَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ فَقَالُوا ‏ ‏نُسَخِّمُ ‏ ‏وُجُوهَهُمَا وَيُخْزَيَانِ فَقَالَ كَذَبْتُمْ إِنَّ فِيهَا ‏ ‏الرَّجْمَ ‏ ‏فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَجَاءُوا بِالتَّوْرَاةِ وَجَاءُوا بِقَارِئٍ لَهُمْ أَعْوَرَ يُقَالُ لَهُ ‏ ‏ابْنُ صُورِيَا ‏ ‏فَقَرَأَ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى مَوْضِعٍ مِنْهَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ فَقِيلَ لَهُ ارْفَعْ يَدَكَ فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ ‏ ‏تَلُوحُ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَوْ قَالُوا ‏ ‏يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏إِنَّ فِيهَا ‏ ‏الرَّجْمَ ‏ ‏وَلَكِنَّا كُنَّا نَتَكَاتَمُهُ بَيْنَنَا فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرُجِمَا ‏ ‏قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ ‏ ‏يُجَانِئُ ‏ ‏عَلَيْهَا يَقِيهَا الْحِجَارَةَ بِنَفْسِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إني أسمع رؤياكم قد تواطأت على السبع الأواخرالحديث السابقحديث أتي النبي ﷺ بالضب فلم يأكله ولم يحرمه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أسمع رؤياكم قد تواطأت على السبع الأواخر

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد الرزاق (٧٦٨٨) ، وابن خزيمة (٢١٨٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٩١، من طرق، عن أيوب، به. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٣٢١، والبخاري (٢٠١٥) ، ومسلم (١١٦٥) (٢٠٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٩٨) (٣٣٩٩) (٧٦٢٨) ، والطحاوي فى "شرح معاني الآثار" ٣/٨٥، وابن حبان (٣٦٧٥) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٣١٠، وفي "الشعب " (٣٦٧٧) ، والبغوي (١٨٢٣) ، من طرق، عن نافع، به. وسيأتي بالأرقام (٤٦٧١) و (٥٢٨٣) و (٥٤٣٠) و (٥٩٣٢) . وسيرد تحديدها بليلة السابع والعشرين بالأرقام (٤٨٠٨) و (٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي النبي ﷺ بالضب فلم يأكله ولم يحرمه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٩٤٣) (٤١) من طريق إسماعيل، بهذا الاسناد. وأخرجه مسلم (١٩٤٣) (٤١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٩٩ من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به. وأخرجه مالك في " الموطأ " ٢/١٤٦ (٢٠٣٨) (رواية الزهري) ، والشافعي في " مسنده " ٢/١٧٤ (بترتيب السندي) ، ومسلم (١٩٤٣) (٤٠) و (٤١) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٩٧، وفي "الكبرى" (٤٨٢٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٠٠، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٢٢، والبغوي في "شرح السنة" (٢٧٩٦) ، من طرق، عن نافع، به. وسيأتي بالأرقام (٤٥٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمره أن يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٤٧١) (٣) من طريق اسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٩٥٤) ، ومسلم (١٤٧١) (٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٥٣ من طرق، عن أيوب، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٩٥٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٥٣، والطبراني في "الأوسط " (١٦٤٦) ، والدارقطني في "السنن" ٤/٩-١٠، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٤٤٥، من طرق، عن نافع، به. وأخرجه الطيالسي (١٨٧١) ، وعبد الرزاق (١٠٩٥٢) ، وسعيد بن منصور (١٥٤٦) ، ومسلم (١٤٧١) (٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٤١، وأبو يع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تائبون ساجدون عابدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٣٤٤) (٤٢٨) ، والترمذي (٩٥٠) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. لكنه عند الترمذي: كبر ثلاثا. قال الترمذي: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (٩٢٣٨) عن معمر، عن أيوب، به، وفيه: كبر ثلاثا. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٤٢١ ومن طريقه البخاري (٦٨٣٥) ، وأخرجه البخاري (٣٠٨٤) ، وابن السني (٥٣٥) من طريق جويرية بن أسماء الضبعي، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٣٧٣) ، وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥٣٩) من طريق كثير بن فرقد، ثلاثتهم عن نافع، به، وفيه: كبر ثلاثا. وور…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه وإذا رفعه فليرفعهما

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أبو داوود (٨٩٢) والنسائي فى "المجتبي" ٢/٢٠٧ والحاكم ١/٢٢٦ والبيهقي فى "السنن" ٢/١٠١ من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن الجارود فى "المنتقي" (٢٠١) والبيهقي فى "السنن" ٢/١٠١ من طريقين، عن أيوب به. وأخرجه بنحوه مالك "الموطأ" ١/١٦٣ عن نافع، عن ابن عمر موقوفا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كلكم راع وكلكم مسئول فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٨٢٩) (٢٠) ، وأبو عوانة ٤/٤١٥ من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٤٩) ، وأبو عوانة ٤/٤١٥، وابن حبان (٤٤٨٩) ، والبيهقي في "السنن" ١/٢٩٧، وفي "الشعب " (٧٣٦٠) من طرق، عن أيوب، وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب " (٧٤٥) ، والبخاري (٥٢٠٠) ، ومسلم (١٩٢٩) (٢٠) ، والترمذي (١٧٠٥) ، وأبو عوانة ٤/٤١٦، ٤١٧، ٤١٨، وابن عدي في "الكامل " ٣/١٠٨١، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان " ٢/٣١٨، والبيهقي في "الشعب " (٨٧٠٣) من طرق، عن نافع، به. وأخرجه مسلم (١٨٢٩) من طريق…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن اليهود أتوا النبي ﷺ برجل وامرأة منهم قد زنيا فقال ما تجدون في كتابكم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن اليهود أتوا النبي ﷺ برجل وامرأة منهم قد زنيا فقال ما تجدون في كتابكم؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث إن اليهود أتوا النبي ﷺ برجل وامرأة منهم قد زنيا فقال ما تجدون في كتابكم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٧٥٤٣) ، ومسلم (١٦٩٩) (٢٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٢١٣) ، من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢١٤) من طريق شعبة، والحميدي (٦٩٦) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٢٢) من طريق سفيان، كلاهما عن أيوب، به، ورواية سفيان مختصرة. وأخرجه عبد الرزاق (١٣٣٣١) (١٣٣٣٢) ، والطيالسي (١٨٥٦) ، والبخاري (١٣٢٩) (٤٥٥٦) (٧٣٣٢) ، ومسلم (١٦٩٩) (٢٧) ، والدارمي ٢/١٧٨-١٧٩، والطبراني في "الكبير (١٣٤٠٧) ، وابن حبان (٤٣٣٥) ، من طرق، عن نافع، وأخرجه البخاري (٦٨…

هل يوجد شرح لـ حديث إن اليهود أتوا النبي ﷺ برجل وامرأة منهم قد زنيا فقال ما تجدون في كتابكم؟

شرح الحديث قوله: "نسخم وجوههما": من التسخيم; أي: نسود. "ويخزيان": على بناء المفعول; من الخزي; أي: يفضحان; بأن يركبا على الحمار معكوسا، ويدارا في الأسواق. "للرجم": - بفتح اللام - اسم إن. "أعور": قلت: صورة وسيرة; كما يظهر مما فعل. "فإذا هي": أي: آية الرجم. "يجانئ": - بجيم وهمزة في...