حديث نبويالحديث 912 من 11394

حديث أتي النبي ﷺ بالضب فلم يأكله ولم يحرمه

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: " قد أتي به النبي صلى الله عليه وسلم يعني الضب فلم يأكله، ولم يحرمه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٩٤٣) (٤١) من طريق إسماعيل، بهذا الاسناد. وأخرجه مسلم (١٩٤٣) (٤١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٩٩ من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به. وأخرجه مالك في " الموطأ " ٢/١٤٦ (٢٠٣٨) (رواية الزهري) ، والشافعي في " مسنده " ٢/١٧٤ (بترتيب السندي) ، ومسلم (١٩٤٣) (٤٠) و (٤١) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٩٧، وفي "الكبرى" (٤٨٢٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٠٠، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٢٢، والبغوي في "شرح السنة" (٢٧٩٦) ، من طرق، عن نافع، به. وسيأتي بالأرقام (٤٥٦…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ولم يحرمه": أي: لم يقل: إنه حرام; أي: فهو حلال مستقذر طبعا، فمن شاء أكل، ومن شاء ترك، وهو الأولى، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدْ أُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَعْنِي الضَّبَّ ‏ ‏فَلَمْ يَأْكُلْهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن اليهود أتوا النبي ﷺ برجل وامرأة منهم قد زنيا فقال ما تجدون في كتابكمالحديث السابقحديث تائبون ساجدون عابدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن اليهود أتوا النبي ﷺ برجل وامرأة منهم قد زنيا فقال ما تجدون في كتابكم

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٧٥٤٣) ، ومسلم (١٦٩٩) (٢٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٢١٣) ، من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢١٤) من طريق شعبة، والحميدي (٦٩٦) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٢٢) من طريق سفيان، كلاهما عن أيوب، به، ورواية سفيان مختصرة. وأخرجه عبد الرزاق (١٣٣٣١) (١٣٣٣٢) ، والطيالسي (١٨٥٦) ، والبخاري (١٣٢٩) (٤٥٥٦) (٧٣٣٢) ، ومسلم (١٦٩٩) (٢٧) ، والدارمي ٢/١٧٨-١٧٩، والطبراني في "الكبير (١٣٤٠٧) ، وابن حبان (٤٣٣٥) ، من طرق، عن نافع، وأخرجه البخاري (٦٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تائبون ساجدون عابدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٣٤٤) (٤٢٨) ، والترمذي (٩٥٠) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. لكنه عند الترمذي: كبر ثلاثا. قال الترمذي: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (٩٢٣٨) عن معمر، عن أيوب، به، وفيه: كبر ثلاثا. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٤٢١ ومن طريقه البخاري (٦٨٣٥) ، وأخرجه البخاري (٣٠٨٤) ، وابن السني (٥٣٥) من طريق جويرية بن أسماء الضبعي، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٣٧٣) ، وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥٣٩) من طريق كثير بن فرقد، ثلاثتهم عن نافع، به، وفيه: كبر ثلاثا. وور…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أسمع رؤياكم قد تواطأت على السبع الأواخر

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه عبد الرزاق (٧٦٨٨) ، وابن خزيمة (٢١٨٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٩١، من طرق، عن أيوب، به. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٣٢١، والبخاري (٢٠١٥) ، ومسلم (١١٦٥) (٢٠٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٩٨) (٣٣٩٩) (٧٦٢٨) ، والطحاوي فى "شرح معاني الآثار" ٣/٨٥، وابن حبان (٣٦٧٥) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٣١٠، وفي "الشعب " (٣٦٧٧) ، والبغوي (١٨٢٣) ، من طرق، عن نافع، به. وسيأتي بالأرقام (٤٦٧١) و (٥٢٨٣) و (٥٤٣٠) و (٥٩٣٢) . وسيرد تحديدها بليلة السابع والعشرين بالأرقام (٤٨٠٨) و (٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كلكم راع وكلكم مسئول فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٨٢٩) (٢٠) ، وأبو عوانة ٤/٤١٥ من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٤٩) ، وأبو عوانة ٤/٤١٥، وابن حبان (٤٤٨٩) ، والبيهقي في "السنن" ١/٢٩٧، وفي "الشعب " (٧٣٦٠) من طرق، عن أيوب، وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب " (٧٤٥) ، والبخاري (٥٢٠٠) ، ومسلم (١٩٢٩) (٢٠) ، والترمذي (١٧٠٥) ، وأبو عوانة ٤/٤١٦، ٤١٧، ٤١٨، وابن عدي في "الكامل " ٣/١٠٨١، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان " ٢/٣١٨، والبيهقي في "الشعب " (٨٧٠٣) من طرق، عن نافع، به. وأخرجه مسلم (١٨٢٩) من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمره أن يرجعها ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى ثم يمهلها حتى تطهر

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٤٧١) (٣) من طريق اسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٩٥٤) ، ومسلم (١٤٧١) (٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٥٣ من طرق، عن أيوب، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٩٥٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٥٣، والطبراني في "الأوسط " (١٦٤٦) ، والدارقطني في "السنن" ٤/٩-١٠، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٤٤٥، من طرق، عن نافع، به. وأخرجه الطيالسي (١٨٧١) ، وعبد الرزاق (١٠٩٥٢) ، وسعيد بن منصور (١٥٤٦) ، ومسلم (١٤٧١) (٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٤١، وأبو يع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت في المنام كأن بيدي قطعة إستبرق ولا أشير بها إلى مكان من الجنة إلا طارت بي إليه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الترمذي (٣٨٢٥) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٤/١٤٦-١٤٧، والبخاري (١١٥٦) و (٧٠١٥) ، ومسلم (٢٤٧٨) (١٣٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٨٩) ، وابن حبان (٧٠٧٢) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/١٤، والبغوي في "شرح السنة" (٣٩٤٤) من طرق، عن أيوب، به. وأخرجه البخاري (٣٧٤٠) و (٣٧٤١) ، وابن حبان (٧٠٧١) من طريق يونس، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن حفصة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال لها: إن عبد الله رجل صالح. وانظر (٦٣٣٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتي النبي ﷺ بالضب فلم يأكله ولم يحرمه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أتي النبي ﷺ بالضب فلم يأكله ولم يحرمه؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث أتي النبي ﷺ بالضب فلم يأكله ولم يحرمه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٩٤٣) (٤١) من طريق إسماعيل، بهذا الاسناد. وأخرجه مسلم (١٩٤٣) (٤١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٩٩ من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به. وأخرجه مالك في " الموطأ " ٢/١٤٦ (٢٠٣٨) (رواية الزهري) ، والشافعي في " مسنده " ٢/١٧٤ (بترتيب السندي) ، ومسلم (١٩٤٣) (٤٠) و (٤١) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٩٧، وفي "الكبرى" (٤٨٢٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٠٠، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٢٢، والبغوي في "شرح السنة" (٢٧٩٦) ، من طرق، عن نافع، به. وسيأتي بالأرقام (٤٥٦…

هل يوجد شرح لـ حديث أتي النبي ﷺ بالضب فلم يأكله ولم يحرمه؟

شرح الحديث قوله: "ولم يحرمه": أي: لم يقل: إنه حرام; أي: فهو حلال مستقذر طبعا، فمن شاء أكل، ومن شاء ترك، وهو الأولى، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدْ أُتِيَ بِ...