حديث نبويالحديث 891 من 11394

حديث الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب

الراويسعيد بن جبير
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعيد بن جبير، قال: قلت لابن عمر: رجل قذف امرأته فقال: فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أخوي بني العجلان، وقال: " الله يعلم أن أحدكما كاذب، فهل منكما تائب؟ " فأبيا فرددهما ثلاث مرات، فأبيا، ففرق بينهما

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه أبو داود (٢٢٥٨) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٣١١) و (٥٣٤٩) ، والنسائي في "المجتبي" ٦/١٧٧، من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، وعندهما زيادة سترد برقم (٤٥٨٧) . وأخرجه عبد الرزاق مطولا في "المصنف " (١٢٤٥٤) ، ومسلم (١٤٩٣) (٦) من طريقين، عن أيوب، به.وأخرجه مسلم (١٤٩٣) (٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٧٦-١٧٧، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٠٢ من طريق عزرة، عن سعيد بن جبير، به. وسيأتي من طرق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "رجل قذف امرأته": أي: بالزنا; أي: فما حكمه؟ قوله: "أخوي بني العجلان": أي: بين زوج وزوجة منهما، ويقال لمن كان من العرب مثلا: أخو العرب، ثم التثنية مبنية على التغليب.
"والله يعلم أن أحدكما كاذب": لم يرد أن هذا العلم مخصوص به تعالى، بل أراد تخويفهما بعلم الله تعالى ذلك، وإلا فكون أحدهما كاذبا أمر ظاهر.
"ففرق بينهما": ظاهره أنه لا بد من تفريق الإمام، ومن لا يرى ذلك يقول: المراد: أنه بين بعد ذلك أنهما لا يجتمعان.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏قَذَفَ ‏ ‏امْرَأَتَهُ فَقَالَ ‏ ‏فَرَّقَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَيْنَ أَخَوَيْ ‏ ‏بَنِي الْعَجْلَانِ ‏ ‏وَقَالَ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ فَأَبَيَا فَرَدَّدَهُمَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَبَيَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صلوا في رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفرالحديث السابقحديث كان يصلي على راحلته تطوعا فإذا أراد أن يسجد نزل فأوتر على الأرض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلوا في رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه أبو داود (١٠٦١) ، وابن خزيمة (١٦٥٥) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ١/٢٩٢، وأبو داود (١٠٦٠) ، وأبو عوانة ٢/١٨، وابن حبان (٢٠٧٧) من طريق حماد بن زيد، والبيهقي في "السنن" ٣/٧٠-٧١ من طريق شعبة، كلاهما عن أيوب، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٩٠١) ، وابن أبي شيبة ٢/٢٣٣، وأبو داود (١٠٦٤) ، وأبو عوانة ٢/١٨، وابن حبان (٢٠٧٦) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٧١ من طرق، عن نافع، به. وأخرجه أبو يعلى (٥٦٧٣) ، وابن خز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي على راحلته تطوعا فإذا أراد أن يسجد نزل فأوتر على الأرض

الراوي: سعيد بن جبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية. وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه بنحوه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٢٩ من طريق مجاهد، أن ابن عمر كان يصلي في السفر على بعيره أينما توجه به، فإذا كان في السحر، نزل فاوتر. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٢٩ من طريق حنظلة بن أبي سفيان، عن نافع، عن ابن عمر، بلفظ أنه كان يصلي على راحلته، ويوتر بالأرض، ويزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل كذلك. وسيرد أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي الوتر على الراحلة بالأرقام (٤٥١٩) و (٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اقتنى كلبا ليس بضار ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه الترمذي (١٤٨٧) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، دون ذكر قول أبي هريرة. وقال: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أو كلب زرع. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٥ من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به. دون ذكر قول أبي هريرة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٤٠٩، والنسائي في "الكبرى" (٤٧٩٧) ، وفي "المجتبي" ٧/١٨٨، وابن حبان (٥٦٥٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٥ من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المصورون يعذبون يوم القيامة ويقال أحيوا ما خلقتم

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز بن عبد الصمد: هو العمي. وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه عبد الرزاق (١٩٤٩٠) ، ومسلم (٢١٠٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٧٨٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٨٧، والبغوي في "شرح السنة" (٣٢٢٠) من طرق عن أيوب، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٧٨٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٨٦، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٢١٢ من طرق، عن نافع، به. وسيأتي بالأرقام (٤٧٠٧) و (٤٧٩٢) و (٥١٦٨) و (٥٧٦٧) و (٦٠٨٤) و (٦٢٤١) و (٦٢٦٢) ، وانظر (٦٣٢٦) . وقد ذكرتا أحاديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لا آمن أن يكون العام بين الناس قتال فتصد عن البيت فلو أقمت

الراوي: نافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني. وأخرجه البخاري (١٦٣٩) ، ومسلم (١٢٣٠) (١٨٣) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٦٧٨)، والبخاري (١٦٩٣)، ومسلم (١٢٣٠) (١٨٣)، والنسائي في "المجتبي" ٥/ ٢٢٦ من طرق، عن أيوب، به. وأخرجه البخاري (١٦٤٠)، ومسلم (١٢٣٠) (١٨٢)، وابن حبان (٣٩٩٨) من طريق الليث بن سعد، عن نافع، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٨٤٢) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، عن جويرية، عن نافع، أن عبد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله أخبراه أنهما كلما عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول

الراوي: القعقاع بن حكيم

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن عجلان، وهو محمد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير القعقاع بن حكيم - وهو الكناني المدني - فمن رجال مسلم. إسحاق بن يوسف: هو الأزرق، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو يعلى (٥٧٣٠) ، والبيهقي فى "الشعب " (٣٥٤٩) من طريق إسحاق بن يوسف، بهذا الإسناد، وليس في رواية البيهقي: "وابدأ بمن تعول ". وأخرجه البيهقي في "الشعب " (٣٥٤٨) من طريق أبي حذيفة، عن سفيان، به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/٢٦٢) ٤٥٣٩) (طبعة دار الفكر) ، وقال: رواه الطبراني في "الكبير"، وله طريق رجالها رجال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب؟

راوي الحديث هو سعيد بن جبير.

ما معنى حديث الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه أبو داود (٢٢٥٨) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٣١١) و (٥٣٤٩) ، والنسائي في "المجتبي" ٦/١٧٧، من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، وعندهما زيادة سترد برقم (٤٥٨٧) . وأخرجه عبد الرزاق مطولا في "المصنف " (١٢٤٥٤) ، ومسلم (١٤٩٣) (٦) من طريقين، عن أيوب، به.وأخرجه مسلم (١٤٩٣) (٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٧٦-١٧٧، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٠٢ من طريق عزرة، عن سعيد بن جبير، به. وسيأتي من طرق…

هل يوجد شرح لـ حديث الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما تائب؟

شرح الحديث قوله: "رجل قذف امرأته": أي: بالزنا; أي: فما حكمه؟ قوله: "أخوي بني العجلان": أي: بين زوج وزوجة منهما، ويقال لمن كان من العرب مثلا: أخو العرب، ثم التثنية مبنية على التغليب. "والله يعلم أن أحدكما كاذب": لم يرد أن هذا العلم مخصوص به تعالى، بل أراد تخويفهما بعلم الله تعالى...