حديث نبويالحديث 863 من 11394

حديث من أعتق نصيبا له في مملوك كلف أن يتم عتقه بقيمة عدل

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أعتق نصيبا له في مملوك، كلف أن يتم عتقه بقيمة عدل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١٠/٢٧٧ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (١٥٠١) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٦٠) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٧٧ من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وأبو داود (٣٩٤٤) ، والنسائي أيضا في "الكبرى" (٤٩٥٨) من طريق يزيد بن هارون، والنسائي أيضا (٤٩٥٩) من طريق عبد الله بن نمير، والدارقطني في "السنن" ٤/١٢٤، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٨٠ من طريق يحيى بن أيوب، أربعتهم عن يح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "كلف": أي: أجبر على ذلك إن كان موسرا; كما جاء التصريح به في رواية.
"أن يتم": من الإتمام.
"بقيمة عدل": على الإضافة البيانية; أي: قيمة هي عدل وسط، لا زيادة فيها ولا نقص، وليس المراد: بقيمة يقوم بها العدل، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ كُلِّفَ أَنْ يُتِمَّ عِتْقَهُ بِقِيمَةِ ‏ ‏عَدْلٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنا مع ابن عمر حيث أفاض من عرفات إلى جمع فصلى بنا المغرب ومضىالحديث السابقحديث إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون واحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا مع ابن عمر حيث أفاض من عرفات إلى جمع فصلى بنا المغرب ومضى

الراوي: سعيد بن جبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير. إسماعيل بن أبي خالد: هو الأحمسي. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وسيرد الحديث برقم (٤٦٧٦) و (٤٨٩٣) و (٤٨٩٤) من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الله بن مالك، عن ابن عمر. قال الدارقطني في "العلل" ٤/ورقة ٧٨: كان شيوخنا يقولون: إن إسماعيل بن أبي خالد وهم في قوله: عن سعيد بن جبير، وإن الحديث حديث عبد الله بن مالك، والذي عندي - والله أعلم - أن الحديثين صحيحان، لأن حديث سعيد بن جبير محفوظ، رواه عنه الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وعم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون واحد

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، هشيم - وهو ابن بشير، وإن عنعن - متابع. ومحمد بن يحيى بن حبان أدرك ابن عمر، وروايته عنه ممكنة، إلا أنه روى الحديث في الرواية (٤٨٧١) عن رجل، عن أبيه يحيى، عن ابن عمر، فيخشى أن يكون هذا الأسناد منقطعا، والله أعلم. وسيرد بأسانيد صحيحة بالأرقام (٤٥٦٤) و (٤٦٦٤) و (٤٦٨٥) و (٤٨٧١) و (٤٨٧٤) و (٥٠٢٣) و (٥٠٤٦) و (٥٢٥٨) و (٥٢٨١) و (٥٤٢٥) و (٥٥٠١) و (٦٠٢٤) و (٦٠٥٧) و (٦٠٦٢) و (٦٠٨٥) و (٦٢٦٤) و (٦٢٧٠) و (٦٣٣٨) . وسيرد ذكر أحاديث الباب في مسند ابن عمرو برقم (٦٦٤٧) ، وانظر ح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط فإن شهد دفنها فله قيراطان

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم. هشيم - وهو ابن بشير - قد صرح بالتحديث عند عبد الرزاق والترمذي، وبقية رجاله ثقات رجال مسلم. يعلى بن عطاء: هو العامري الطائفي. والجرشي: نسبة إلى بني جرشى، بطن من حمير. وأخرجه عبد الرزاق (٦٢٧٠) ، والحاكم ٣/٥١٠- ٥١١ من طريق هشيم، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وأخرجه البخاري (١٣٢٣) و (١٣٢٤) ، ومسلم (٩٤٥) (٥٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار ((١٢٦٢) من طرق، عن جرير بن حازم، عن نافع، قال: قيل لابن عمر: إن أبا هريرة يقول . وأخرجه مسلم (٩٤٥) (٥٦) ، وأبو داود (٣١٦٩)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر الله بوفاء النذر ونهانا رسول الله ﷺ عن صوم يوم النحر

الراوي: زياد بن جبير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، يونس: هو ابن عبيد بن دينار البصري. وأخرجه أبو داود الطيالسي (١٩٢٢) ، والبخاري (٦٧٠٦) ، والبيهقي ١٠/٨٤-٨٥ من طريق يونس بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٧٠٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٣٢٨١) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٦٠ من طريق فضيل بن سليمان، حدثنا موسى بن عقبة، حدثنا حكيم بن أبي حرة الأسلمي، أنه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سئل عن رجل . فذكر نحوه، دون لفظ: أمر الله بوفاء النذر. وأخرجه الطبراني أيضا في "الكبير" (١٣٢٨٢) من طريق سهل بن عثم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا لم يجد المحرم النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وابن عون: هو عبد الله البصري.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٦٦٠) ، وفي "المجتبى" ٥/١٣٥ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٥٠٧٥) و (٥١٠٦) و (٥٤٣١) و (٥٥٢٨) و (٥٩٠٦) و (٦٢٤٤) ، وسيكرر (٤٤٥٦) . ومطولا برقم (٤٤٨٢) ، وسنذكر هناك مكرراته. وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (١٨٤١) ، ومسلم (١١٧٨) تقدم برقم (١٨٤٨) و (١٩١٧) وعن جابر عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٣٤. وعن علي موقوفا عند ابن حبان (٣٧٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعل رسول الله ﷺ يوم خيبر للفرس سهمين وللرجل سهما

الراوي: ابن عمر

عبد الله بن عمر رضي الله عنه هو عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل، القرشي، العدوي، المكي، ثم المدني. وأمه وأم أخته حفصة: زينب بنت مظعون، أخت عثمان بن مظعون الجمحي. ولد في مكة في السنة الثانية من المبعث، فقد ثبت أنه كان بوم بدر ابن ثلاث عشرة سنة، وكانت بدر بعد البعثة بخمس عشرة سنة. وأسلم مع أبيه وهو صغير لم يبلغ الحلم. وهاجر إلى المدينة مع أبويه وهو ابن إحدى عشرة سنة. استصغر يوم احد، وشهد الخندق وما بعدها من المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان ممن بايع تحت الشجرة. وقدم الشام والعراق وا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أعتق نصيبا له في مملوك كلف أن يتم عتقه بقيمة عدل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من أعتق نصيبا له في مملوك كلف أن يتم عتقه بقيمة عدل؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث من أعتق نصيبا له في مملوك كلف أن يتم عتقه بقيمة عدل باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١٠/٢٧٧ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (١٥٠١) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٦٠) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٧٧ من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وأبو داود (٣٩٤٤) ، والنسائي أيضا في "الكبرى" (٤٩٥٨) من طريق يزيد بن هارون، والنسائي أيضا (٤٩٥٩) من طريق عبد الله بن نمير، والدارقطني في "السنن" ٤/١٢٤، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٨٠ من طريق يحيى بن أيوب، أربعتهم عن يح…

هل يوجد شرح لـ حديث من أعتق نصيبا له في مملوك كلف أن يتم عتقه بقيمة عدل؟

شرح الحديث قوله: "كلف": أي: أجبر على ذلك إن كان موسرا; كما جاء التصريح به في رواية. "أن يتم": من الإتمام. "بقيمة عدل": على الإضافة البيانية; أي: قيمة هي عدل وسط، لا زيادة فيها ولا نقص، وليس المراد: بقيمة يقوم بها العدل، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَ...