آية قرآن
حديث نبويالحديث 855 من 11394

حديث أمر بالبائع أن يستحلف ثم يخير المبتاع إن شاء أخذ وإن شاء ترك

الراويعبد الملك بن عمير
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الملك بن عمير، أنه قال: حضرت أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وأتاه رجلان تبايعا سلعة، فقال هذا: أخذت بكذا وكذا، وقال هذا: بعت بكذا وكذا، فقال أبو عبيدة: أتي عبد الله بن مسعود في مثل هذا، فقال: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي في مثل هذا، " فأمر بالبائع أن يستحلف، ثم يخير المبتاع، إن شاء أخذ، وإن شاء ترك " قرأت على أبي، قال: أخبرت عن هشام بن يوسف، في البيعين في حديث ابن جريج، عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الملك بن عبيدة، وقال: أبي قال: حجاج الأعور، عبد الملك بن عبيد (1) 4443- عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن مسعود، وليس فيه عن أبيه (2)

معنى الحديث باختصار

(١) حسن بمجموع طرقه، وهذا إسناد ضعيف، أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه، وعبد الملك بن عمير كذلك سماه سعيد بن سالم القداح في هذه الرواية، وتابعه على ذلك يحيى بن سليم الطائفي فيما ذكر البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١١٤١٦) ، وسماه هشام بن يوسف وحجاج الأعور- كما سيذكر الإمام أحمد - عبدالملك بن عبيد أو ابن عبيدة، قال البيهقي في "المعرفة" (١١٤١٥) : هذا هو الصواب، وقال: رواية هشام بن يوسف وحجاج أصح، قلنا: وهما أثبت وأتقن من القداح والطائفي، وقد قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٤٢٤: ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فأمر بالبائع أن يستحلف": أي: القول قول البائع بالحلف، ثم يكون للمشتري الخيار.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى أَبِي ‏ ‏مِنْ هَاهُنَا فَأَقَرَّ بِهِ ‏ ‏وَقَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ يَعْنِي الْقَدَّاحَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ بْنَ أُمَيَّةَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏حَضَرْتُ ‏ ‏أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏وَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَتَبَايَعَانِ سِلْعَةً فَقَالَ هَذَا أَخَذْتُ بِكَذَا وَكَذَا وَقَالَ هَذَا بِعْتُ بِكَذَا وَكَذَا ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏أَبُو عُبَيْدَةَ ‏ ‏أُتِيَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ‏ ‏فِي مِثْلِ هَذَا فَقَالَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أُتِيَ فِي مِثْلِ هَذَا ‏ ‏فَأَمَرَ بِالْبَائِعِ أَنْ يُسْتَحْلَفَ ثُمَّ يُخَيَّرَ ‏ ‏الْمُبْتَاعُ ‏ ‏إِنْ شَاءَ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى أَبِي ‏ ‏قَالَ أُخْبِرْتُ عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ ‏ ‏فِي الْبَيِّعَيْنِ فِي حَدِيثِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَجَّاجٌ الْأَعْوَرُ ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُبَيْدَةَ ‏ ‏قَالَ وَحَدَّثَنَا ‏ ‏هُشَيْمٌ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا اختلف البيعان فالقول ما قال البائع والمبتاع بالخيارالحديث السابقحديث إن الله عز وجل لم يمسخ قوما أو يهلك قوما فيجعل لهم نسلا ولا عاقبة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اختلف البيعان فالقول ما قال البائع والمبتاع بالخيار

الراوي: ابن مسعود

حسن، وهذا إسناد ضعيف، عون بن عبد الله - وهو ابن عتبة بن مسعود - لم يدرك عم أبيه عبد الله بن مسعود، وبقية رجاله ثقات غير ابن عجلان - وهو محمد - فهو صدوق، حسن الحديث. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٢٢٧، والبيهقي في "السنن " ٥/٣٣٢، من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٢٢٧، والشافعي في "السنن " (٢٤٤) ، والترمذي (١٢٧٠) ، والشاشي (٩٠٠) ، والبيهقي في "السنن " ٥/٣٣٢، وفي "المعرفة" (١١٤١٠) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢١٢٣) من طرق عن ابن عجلان، بهذا الإسناد. قال الشافعي: هذا حديث منقطع، لا أعلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل لم يمسخ قوما أو يهلك قوما فيجعل لهم نسلا ولا عاقبة

هو مكرر (٣٩٢٥) سندا ومتنا. وانظر (٤٢٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فالقول ما يقول صاحب السلعة أو يترادان

الراوي: عبد الله بن مسعود

حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، القاسم - وهو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود - لم يدرك جده، وبقية رجاله ثقات، المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة - اختلط، وسماع وكيع منه قبل الاختلاط.وأخرجه الطيالسي (٣٩٩) ، وأخرجه البيهقي في "السنن " ٥/٣٣٣ من طريق جعفر بن عون، كلاهما عن المسعودي، بهذا الإسناد. وسلف من طريق القاسم، به، برقم (٤٤٤٣) وتتمة تخريجه هناك. وانظر بقية طرق الحديث برقم (٤٤٤٢) وما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك سألت الله لآجال مضروبة وأرزاق مقسومة وآثار مبلوغة

الراوي: عبد الله

هو مكرر (٣٩٢٥) سندا ومتنا. وانظر (٤٢٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اختلف البيعان والسلعة كما هي فالقول ما قال البائع أو يترادان

الراوي: عبد الله

حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه كالذي قبله، سفيان: هو الثوري، ومعن: هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، أخو القاسم، ثقة، وابن مهدي: هو عبد الرحمن. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٣٦٥) من طريق ابن مهدي، بهذا الإسناد، إلا أن فيه زيادة: "عن أبيه " بعد القاسم بن عبد الرحمن. وانظر بقية طرق الحديث برقم (٤٤٤٢) وما بعده. ومن طريق القاسم تقدم برقم (٤٤٤٣) . قوله: أو يترادان: قال السندي، أي: فللمشتري أن يأخذ السلعة بما قال البائع، أو يترادان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما أو عوضها من الذهب

الراوي: عبد الله بن مسعود

حسن، وهذا إسناد ضعيف، نصر بن باب ضعيف، والحجاج - وهو ابن أرطاة - مدلس وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إبراهيم: هو النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠١٩٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٢٣٧ من طريق الإمام أحمد، عن نصربن باب، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: غريب من حديث إبراهيم، لم يروه عنه إلا الحجاج بن أرطاة. وقد سلف بإسناده آخر برقم (٣٦٧٥) ، وذكرنا هناك شواهده. قال السندي: وقوله: "ولا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما"، أي: لا يحل له أن يسأل الصدقة، وأما إذا تصدق ع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمر بالبائع أن يستحلف ثم يخير المبتاع إن شاء أخذ وإن شاء ترك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمر بالبائع أن يستحلف ثم يخير المبتاع إن شاء أخذ وإن شاء ترك؟

راوي الحديث هو عبد الملك بن عمير.

ما معنى حديث أمر بالبائع أن يستحلف ثم يخير المبتاع إن شاء أخذ وإن شاء ترك باختصار؟

(١) حسن بمجموع طرقه، وهذا إسناد ضعيف، أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه، وعبد الملك بن عمير كذلك سماه سعيد بن سالم القداح في هذه الرواية، وتابعه على ذلك يحيى بن سليم الطائفي فيما ذكر البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١١٤١٦) ، وسماه هشام بن يوسف وحجاج الأعور- كما سيذكر الإمام أحمد - عبدالملك بن عبيد أو ابن عبيدة، قال البيهقي في "المعرفة" (١١٤١٥) : هذا هو الصواب، وقال: رواية هشام بن يوسف وحجاج أصح، قلنا: وهما أثبت وأتقن من القداح والطائفي، وقد قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٤٢٤: ع…

هل يوجد شرح لـ حديث أمر بالبائع أن يستحلف ثم يخير المبتاع إن شاء أخذ وإن شاء ترك؟

شرح الحديث قوله: "فأمر بالبائع أن يستحلف": أي: القول قول البائع بالحلف، ثم يكون للمشتري الخيار. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَرَأْتُ عَلَى أَبِي ‏ ‏مِنْ هَاهُنَا فَأَقَرَّ بِهِ ‏ ‏وَقَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ‏ ‏...