حديث نبويالحديث 852 من 11394

حديث لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما أو عوضها من الذهب

الراويعبد الله بن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مسعود، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سأل مسألة، وهو عنها غني، جاءت يوم القيامة كدوحا في وجهه، ولا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما، أو عوضها من الذهب "

معنى الحديث باختصار

حسن، وهذا إسناد ضعيف، نصر بن باب ضعيف، والحجاج - وهو ابن أرطاة - مدلس وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إبراهيم: هو النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠١٩٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٢٣٧ من طريق الإمام أحمد، عن نصربن باب، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: غريب من حديث إبراهيم، لم يروه عنه إلا الحجاج بن أرطاة. وقد سلف بإسناده آخر برقم (٣٦٧٥) ، وذكرنا هناك شواهده. قال السندي: وقوله: "ولا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما"، أي: لا يحل له أن يسأل الصدقة، وأما إذا تصدق ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ولا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما": أي: لا يحل له أن يسأل الصدقة، وأما إذا تصدق عليه فله أن يأخذه عند أهل العلم، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ بَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَجَّاجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ سَأَلَ مَسْأَلَةً وَهُوَ عَنْهَا غَنِيٌّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏كُدُوحًا ‏ ‏فِي وَجْهِهِ وَلَا تَحِلُّ ‏ ‏الصَّدَقَةُ ‏ ‏لِمَنْ لَهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ عِوَضُهَا مِنْ الذَّهَبِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنك سألت الله لآجال مضروبة وأرزاق مقسومة وآثار مبلوغةالحديث السابقحديث إنه لا يمنعني من ذاك إلا أني أكره أن أملكم وإني لأتخولكم بالموعظة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك سألت الله لآجال مضروبة وأرزاق مقسومة وآثار مبلوغة

الراوي: عبد الله

هو مكرر (٣٩٢٥) سندا ومتنا. وانظر (٤٢٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه لا يمنعني من ذاك إلا أني أكره أن أملكم وإني لأتخولكم بالموعظة

الراوي: أبي وائل

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيدة بن حميد- وهو الضبي الحذاء - فمن رجال البخاري. منصور: هو ابن المعتمر. وقد وقع في هذه الرواية أن عبد الله كان يذكر كل خميس أو اثنين على الشك، وتقدم في الرواية (٤٠٦٠) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، بهذا الإسناد، أنه كان يذكر كل خميس على الجزم، وهي الرواية التي أخرجها البخاري (٧٠) ، ومسلم (٢٨٢١) (٨٣) ، وجرير أثبت من عبيدة. وقد سلف أيضا برقم (٣٥٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل لم يمسخ قوما أو يهلك قوما فيجعل لهم نسلا ولا عاقبة

هو مكرر (٣٩٢٥) سندا ومتنا. وانظر (٤٢٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا يهودي من كل يخلق من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة

الراوي: عبد الله

إسناده ضعيف لضعف حسين بن الحسن، وهو الأشقر، وعطاء بن السائب اختلط بأخرة، ولم نقف على سماع أبي كدينة - وهو يحيى بن المهلب - منه، هل كان قبل الاختلاط أم بعده؟ وعبد الرحمن والد القاسم - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يثبت سماعه لهذا الحديث من أبيه، فهو إنما سمع من أبيه شيئا يسيرا. وأخرجه البزار (٢٣٧٧) "زوائد"، وأبو الشيخ في "العظمة" (١٠٨٨) من طريق محمد بن الصلت، عن أبي كدينة، بهذا الإسناد. قال البزار: لا نعلم رواه عن القاسم هكذا إلا عطاء، ولا عنه إلا أبو كدينة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٣٦٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر بالبائع أن يستحلف ثم يخير المبتاع إن شاء أخذ وإن شاء ترك

الراوي: عبد الملك بن عمير

(١) حسن بمجموع طرقه، وهذا إسناد ضعيف، أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه، وعبد الملك بن عمير كذلك سماه سعيد بن سالم القداح في هذه الرواية، وتابعه على ذلك يحيى بن سليم الطائفي فيما ذكر البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١١٤١٦) ، وسماه هشام بن يوسف وحجاج الأعور- كما سيذكر الإمام أحمد - عبدالملك بن عبيد أو ابن عبيدة، قال البيهقي في "المعرفة" (١١٤١٥) : هذا هو الصواب، وقال: رواية هشام بن يوسف وحجاج أصح، قلنا: وهما أثبت وأتقن من القداح والطائفي، وقد قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٤٢٤: ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خط رسول الله ﷺ خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما

الراوي: عبد الله

إسناده حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر - وهو ابن عياش - فمن رجال البخاري، وأخرج له مسلم في " المقدمة". وأخرجه الحاكم ٢/٣١٨ من طريق أحمد بن عبد الجبار، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وأخرجه ابن نصر المروزي في "السنة" ص٥، عن أبي هشام الرفاعي، والنسائي في "الكبرى" (١١١٧٥) - وهو في "التفسير" (١٩٥) -، والحاكم ٢/٢٣٩ من طريق أحمد بن يونس، كلاهما عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن زربن حبيش، عن ابن مسعود، قال الحاكم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما أو عوضها من الذهب؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما أو عوضها من الذهب؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مسعود.

ما معنى حديث لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما أو عوضها من الذهب باختصار؟

حسن، وهذا إسناد ضعيف، نصر بن باب ضعيف، والحجاج - وهو ابن أرطاة - مدلس وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إبراهيم: هو النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠١٩٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٢٣٧ من طريق الإمام أحمد، عن نصربن باب، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: غريب من حديث إبراهيم، لم يروه عنه إلا الحجاج بن أرطاة. وقد سلف بإسناده آخر برقم (٣٦٧٥) ، وذكرنا هناك شواهده. قال السندي: وقوله: "ولا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما"، أي: لا يحل له أن يسأل الصدقة، وأما إذا تصدق ع…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما أو عوضها من الذهب؟

شرح الحديث قوله: "ولا تحل الصدقة لمن له خمسون درهما": أي: لا يحل له أن يسأل الصدقة، وأما إذا تصدق عليه فله أن يأخذه عند أهل العلم، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏نَصْرُ بْنُ بَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْحَجَّاجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَ...