حديث نبويالحديث 768 من 11394

حديث سمعت رجلا قرأ آية قد سمعت من النبي ﷺ خلافها

الراويابن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن مسعود، قال: سمعت رجلا قرأ آية، قد سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم خلافها، فأخذته، فجئت به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فعرفت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم الكراهية، قال: " كلاكما محسن لا تختلفوا " أكبر علمي، قال مسعر قد ذكر فيه: " لا تختلفوا، إن من كان قبلكم اختلفوا فأهلكهم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير النزال بن سبرة الهلالي فمن رجال البخاري. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وعبد الملك بن ميسرة: هو الهلالي. وقد تقدم برقم (٣٧٢٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ الْهِلَالِيَّ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَجُلًا قَرَأَ آيَةً قَدْ سَمِعْتُ مِنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خِلَافَهَا فَأَخَذْتُهُ فَجِئْتُ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الْكَرَاهِيَةَ قَالَ ‏ ‏كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ لَا تَخْتَلِفُوا ‏ ‏أَكْبَرُ عِلْمِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مِسْعَرٌ ‏ ‏قَدْ ذَكَرَ فِيهِ ‏ ‏لَا تَخْتَلِفُوا إِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ اخْتَلَفُوا فَأَهْلَكَهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث حبس المشركون رسول الله ﷺ عن صلاة العصر حتى اصفرت الشمسالحديث السابقحديث سيكون أمراء بعدي يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حبس المشركون رسول الله ﷺ عن صلاة العصر حتى اصفرت الشمس

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن طلحة - وهو ابن مصرف اليامي - تنحط رتبته عن درجة الصحيح، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، زبيد: هو ابن الحارث اليامي، ومرة: هو ابن شراحيل الهمداني المعروف بالطيب. وأخرجه الترمذي (١٨١) و (٢٩٨٥) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (٣٧١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سيكون أمراء بعدي يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون

الراوي: ابن مسعود

إسناده قوي، عامر بن السمط روى له النسائي في مسند علي، وهو ثقة، وثقه يحيى بن سعيد القطان والنسائي، وقال ابن معين: صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات "، ومعاوية بن إسحاق - وهو ابن أبي طلحة بن عبيد الله القرشي التميمي - وثقه أحمد والنسائي وابن سعد والعجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات "، وقال أبو حاتم ويعقوب بن سفيان: لا بأس به، له في البخاري حديث واحد متابعة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عطاء بن يسار، قال ابن سعد والبخاري فيما نقله المزي: سمع من ابن مسعود، وقد ورد التصريح بسماعه منه عند ابن حبان (١٧٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن عبدا من عباد الله بعثه الله إلى قومه فضربوه وشجوه

الراوي: عبد الله بن مسعود

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد بن مسلم أبو محمد المؤدب البغدادي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وقد تقدم برقم (٤٠٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل الناس عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه بأربع

الراوي: أبي وائل

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، هاشم بن القاسم سمع من المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود - بعد اختلاطه، وأبو نهشل مجهول، فيما ذكر الحسيني في "الإكمال لما، وقال الذهبي: لا يعرف، وذكره ابن حبان في "الثقات "!. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه البزار (٢٥٠٥) "زوائد"، والشاشي (٥٥٥) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (٢٥٠) ، والدولابي في "الكنى" ٢/١٤٢، والشاشي (٥٥٤) من طريق زيد بن الحباب، والطبراني في "الكبير" (٨٨٢٨) من طريق معاوية بن عمرو،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توفي رجل من أهل الصفة فوجدوا في شملته دينارين

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه الطيالسي (٣٥٧) ، والبزار (٣٦٥٢) "زوائد"، وأبو يعلى (٥٠٣٧) و (٥١١٥) ، وابن حبان (٣٢٦٣) ، والبيهقي في "الشعب " (٦٩٦٢) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع " ١٠/٢٤٠، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، وفيه عاصم بن بهدلة، وقد وثقه غير واحد، وبقية رجاله رجال الصحيح. وسلف برقم (٣٩١٤) من طريق حماد بن سلمة، عن عاصم، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس منا من لطم الخدود أو شق الجيوب أو دعا بدعوى الجاهلية

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٨٩، ومسلم (١٠٣) (١٦٥) ، وأبو يعلى (٥٢٠١) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وعند ابن أبي شيبة وأبي يعلى: "ودعا" بغير ألف قبل الواو. وقد سلف برقم (٣٦٥٨) . قال السندي: قوله: "من لطم الخدود" جمع الخدود كما جمع الجيوب لإرادة معنى الجمع في "من "، أو لأن المراد الجنس، كما هو المشهور في الجمع المعرف باللام، مثل: (لا يحل لك النساء) . والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت رجلا قرأ آية قد سمعت من النبي ﷺ خلافها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعت رجلا قرأ آية قد سمعت من النبي ﷺ خلافها؟

راوي الحديث هو ابن مسعود.

ما معنى حديث سمعت رجلا قرأ آية قد سمعت من النبي ﷺ خلافها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير النزال بن سبرة الهلالي فمن رجال البخاري. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وعبد الملك بن ميسرة: هو الهلالي. وقد تقدم برقم (٣٧٢٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت رجلا قرأ آية قد سمعت من النبي ﷺ خلافها؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَاشِمٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ الْهِلَالِيَّ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَجُلًا قَرَأَ آيَةً قَدْ سَمِعْتُ مِنْ النَّ...