حديث نبويالحديث 765 من 11394

حديث ليس منا من لطم الخدود أو شق الجيوب أو دعا بدعوى الجاهلية

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس منا من لطم الخدود، أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٨٩، ومسلم (١٠٣) (١٦٥) ، وأبو يعلى (٥٢٠١) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وعند ابن أبي شيبة وأبي يعلى: "ودعا" بغير ألف قبل الواو. وقد سلف برقم (٣٦٥٨) . قال السندي: قوله: "من لطم الخدود" جمع الخدود كما جمع الجيوب لإرادة معنى الجمع في "من "، أو لأن المراد الجنس، كما هو المشهور في الجمع المعرف باللام، مثل: (لا يحل لك النساء) . والله تعالى أعلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "من لطم الخدود": جمع الخدود كما جمع الجيوب; لإرادة معنى الجمع في "من" أو لأن المراد الجنس; كما هو المشهور في الجمع المحرف - باللام - مثل: لا يحل لك النساء [الأحزاب: 52] والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ أَوْ شَقَّ ‏ ‏الْجُيُوبَ ‏ ‏أَوْ دَعَا ‏ ‏بِدَعْوَى ‏ ‏الْجَاهِلِيَّةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث فضل الناس عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه بأربعالحديث السابقحديث انشق القمر ونحن مع النبي ﷺ بمني حتى ذهبت فرقة منه خلف الجبل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل الناس عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه بأربع

الراوي: أبي وائل

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، هاشم بن القاسم سمع من المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود - بعد اختلاطه، وأبو نهشل مجهول، فيما ذكر الحسيني في "الإكمال لما، وقال الذهبي: لا يعرف، وذكره ابن حبان في "الثقات "!. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه البزار (٢٥٠٥) "زوائد"، والشاشي (٥٥٥) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (٢٥٠) ، والدولابي في "الكنى" ٢/١٤٢، والشاشي (٥٥٤) من طريق زيد بن الحباب، والطبراني في "الكبير" (٨٨٢٨) من طريق معاوية بن عمرو،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انشق القمر ونحن مع النبي ﷺ بمني حتى ذهبت فرقة منه خلف الجبل

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة الأزدي الكوفي. وأخرجه مسلم (٢٨٠٠) (٤٤) ، وأبو يعلى (٥١٩٦) ، والطبري في "التفسير" ٢٧/٨٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٣٠٢، وابن حبان (٦٤٩٥) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٤٢٧٠) ، وانظر (٣٥٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سيكون أمراء بعدي يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون

الراوي: ابن مسعود

إسناده قوي، عامر بن السمط روى له النسائي في مسند علي، وهو ثقة، وثقه يحيى بن سعيد القطان والنسائي، وقال ابن معين: صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات "، ومعاوية بن إسحاق - وهو ابن أبي طلحة بن عبيد الله القرشي التميمي - وثقه أحمد والنسائي وابن سعد والعجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات "، وقال أبو حاتم ويعقوب بن سفيان: لا بأس به، له في البخاري حديث واحد متابعة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عطاء بن يسار، قال ابن سعد والبخاري فيما نقله المزي: سمع من ابن مسعود، وقد ورد التصريح بسماعه منه عند ابن حبان (١٧٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمى عبد الله جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وإبراهيم: هو النخعي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي خال إبراهيم. وأخرجه مسلم (١٢٩٦) (٣٠٥) ، وأبو يعلى (٥١٩٥) من طريقين عن أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٥٤٨) و (٣٨٧٤) ، وسيأتي برقم (٤٣٧٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رجلا قرأ آية قد سمعت من النبي ﷺ خلافها

الراوي: ابن مسعود

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير النزال بن سبرة الهلالي فمن رجال البخاري. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وعبد الملك بن ميسرة: هو الهلالي. وقد تقدم برقم (٣٧٢٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سها رسول الله ﷺ في الصلاة فسجد سجدتي السهو بعد الكلام

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٢، ومسلم (٥٧٢) (٩٥) ، والترمذي (٣٩٣) ، وابن خزيمة (١٠٥٩) ، وأبو عوانة ٢/٣٠٢، والبيهقى فى "السنن " ٢/١٥ و٣٤٢، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وسلف من طريق الأعمش برقم (٤٠٣٢) ، وانظر (٣٥٦٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليس منا من لطم الخدود أو شق الجيوب أو دعا بدعوى الجاهلية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ليس منا من لطم الخدود أو شق الجيوب أو دعا بدعوى الجاهلية؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث ليس منا من لطم الخدود أو شق الجيوب أو دعا بدعوى الجاهلية باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٨٩، ومسلم (١٠٣) (١٦٥) ، وأبو يعلى (٥٢٠١) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وعند ابن أبي شيبة وأبي يعلى: "ودعا" بغير ألف قبل الواو. وقد سلف برقم (٣٦٥٨) . قال السندي: قوله: "من لطم الخدود" جمع الخدود كما جمع الجيوب لإرادة معنى الجمع في "من "، أو لأن المراد الجنس، كما هو المشهور في الجمع المعرف باللام، مثل: (لا يحل لك النساء) . والله تعالى أعلم.

هل يوجد شرح لـ حديث ليس منا من لطم الخدود أو شق الجيوب أو دعا بدعوى الجاهلية؟

شرح الحديث قوله: "من لطم الخدود": جمع الخدود كما جمع الجيوب; لإرادة معنى الجمع في "من" أو لأن المراد الجنس; كما هو المشهور في الجمع المحرف - باللام - مثل: لا يحل لك النساء [الأحزاب: 52] والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْ...