حديث نبويالحديث 701 من 11394

حديث كنت مع النبي ﷺ ليلة وفد الجن فلما انصرف تنفس

الراويعبد الله بن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مسعود، قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة وفد الجن فلما انصرف تنفس، فقلت: ما شأنك فقال: " نعيت إلي نفسي يا ابن مسعود "

معنى الحديث باختصار

حديث شبه موضوع. ميناء - وهو ابن أبي مينا الخراز - قال الدارقطني: متروك، وكذبه أبو حاتم، وقال ابن معين والنسائي: ليس بثقة، وقال العقيلي: روى عنه همام بن نافع (والد عبد الرزاق) أحاديث مناكير لا يتابع منها على شيء. وبقية رجاله ثقات، عبد الرزاق: هو ابن همام بن نافع الصنعاني. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف " (٢٠٦٤٦) مطولا بذكر الاستخلاف بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٨٣) ، والطبراني في "الكبير" (٩٩٧٠) . وأورده الهيثمي في "المجمع " ٥/١٨٥، مطولا، وقال: رواه الط…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "نعيت إلي نفسي": على بناء المفعول بصيغة التأنيث، و"إلي" - بتشديد الياء - أي: أخبرت بقرب أجلي، ولعل ذلك استدلال منه بإيمان الجن على كمال الدين، وهو دليل على قرب أجله، أو أنه أخبر في ذلك الوقت بقرب الأجل.
وظاهر هذه الرواية أن تلك الليلة كانت بالمدينة، ولذلك قالوا بتعدد الواقعة، لكن في إسناد هذه الرواية مينا، وهو متروك، رمي بالرفض، وكذبه أبو حاتم، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مِينَاءَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَيْلَةَ وَفْدِ الْجِنِّ فَلَمَّا انْصَرَفَ تَنَفَّسَ فَقُلْتُ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ ‏ ‏نُعِيَتْ ‏ ‏إِلَيَّ نَفْسِي يَا ‏ ‏ابْنَ مَسْعُودٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أنظر فأحرق على قوم بيوتهمالحديث السابقحديث لما جاء المزدلفة صلى المغرب والعشاء كل واحدة منهما بأذان وإقامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أنظر فأحرق على قوم بيوتهم

الراوي: ابن مسعود

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم، معمر: هو ابن راشد، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف " (٥١٧٠) . وسلف برقم (٣٧٤٣) دون ذكر الجمعة، وبرقم (٣٨١٦) بذكرها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما جاء المزدلفة صلى المغرب والعشاء كل واحدة منهما بأذان وإقامة

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي. وسلف من طريق إسرائيل برقم (٣٩٦٩) ، ومختصرا برقم (٣٦٣٧) .وسيرد برقم (٤٣٩٩) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، وجعل لفظ التحويل من قول ابن مسعود. قوله: وجعل بينهما العشاء، بالفتح: الطعام. أخرتا: أي: حولتا ونقلتا، وإلا فالفجر تقدمت على الوقت المعتاد، لا تأخرت. يعتمون: من أعتم إذا دخل في العتمة، وهي الظلمة، والمراد العشاء. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما كان ليلة الجن تخلف منهم رجلان وقالا نشهد الفجر معك يا رسول الله

الراوي: ابن مسعود

إسناده ضعيف لجهالة أبي زيد مولى عمرو بن حريث، وقد تقدم الكلام عليه في الرواية المتقدمة برقم (٣٨١٠) ، وبافي رجاله ثقات رجال الصحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو فزارة العبسي: هو راشد بن كيسان. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف " (٦٩٣) ، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (٣٨٤) ، والطبراني في "الكبير" (٩٩٦٣) ، والبيهقي في "السنن " ١/٩. وأخرجه الشاشي (٨٢٧) و (٨٢٨) ، وابن عدي في "الكامل " ٧/٢٧٤٦ من طريقين، عن سفيان، به. وانظر (٣٧٨٢) . قال السندي: قوله: تخلف منهم، أي: من الجن، رجلان: ظاهره أن إطلاق الرجل لا يختص ببني آ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعان قومه على ظلم فهو كالبعير المتردي ينزع بذنبه

الراوي: عبد الرحمن بن عبد الله

إسناده حسن من أجل سماك - وهو ابن حرب - إن صح سماع عبد الرحمن بن عبد الله - وهو ابن مسعود - لهذا الحديث من أبيه، فهو إنما سمع من أبيه شيئا يسيرا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وهو مكرر (٣٧٢٦) ، ومختصر (٣٨٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث آمر رجلا يؤم بالناس فأحرق على قوم بيوتهم لا يشهدون الجمعة

الراوي: عبد الله بن مسعود

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير إبراهيم بن خالد - وهو ابن عبيد القرشي الصنعاني -، ورباح - وهو ابن زيد القرشي - فمن رجال أبي داود والنسائي، وهما ثقتان. معمر: هو ابن راشد، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي. وقد سلف برقم (٣٧٤٣) دون ذكر الجمعة، وبرقم (٣٨١٦) و (٤٢٩٥) بذكرها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا نبي الله إني أخذت امرأة في البستان ففعلت بها كل شيء غير أني لم أجامعها

الراوي: عبد الله بن مسعود

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وهو ابن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (١٣٨٢٩) ، وفي "تفسيره " ج ١/ق٢/٣١٤-٣١٥، ومن طريقه أخرجه الطبري في "تفسيره " (١٨٦٧٠) . وتتملف برقم (٣٦٥٣) . (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وهو ابن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. سريج: هو ابن النعمان الجوهري،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنت مع النبي ﷺ ليلة وفد الجن فلما انصرف تنفس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كنت مع النبي ﷺ ليلة وفد الجن فلما انصرف تنفس؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مسعود.

ما معنى حديث كنت مع النبي ﷺ ليلة وفد الجن فلما انصرف تنفس باختصار؟

حديث شبه موضوع. ميناء - وهو ابن أبي مينا الخراز - قال الدارقطني: متروك، وكذبه أبو حاتم، وقال ابن معين والنسائي: ليس بثقة، وقال العقيلي: روى عنه همام بن نافع (والد عبد الرزاق) أحاديث مناكير لا يتابع منها على شيء. وبقية رجاله ثقات، عبد الرزاق: هو ابن همام بن نافع الصنعاني. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف " (٢٠٦٤٦) مطولا بذكر الاستخلاف بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٨٣) ، والطبراني في "الكبير" (٩٩٧٠) . وأورده الهيثمي في "المجمع " ٥/١٨٥، مطولا، وقال: رواه الط…

هل يوجد شرح لـ حديث كنت مع النبي ﷺ ليلة وفد الجن فلما انصرف تنفس؟

شرح الحديث قوله: "نعيت إلي نفسي": على بناء المفعول بصيغة التأنيث، و"إلي" - بتشديد الياء - أي: أخبرت بقرب أجلي، ولعل ذلك استدلال منه بإيمان الجن على كمال الدين، وهو دليل على قرب أجله، أو أنه أخبر في ذلك الوقت بقرب الأجل. وظاهر هذه الرواية أن تلك الليلة كانت بالمدينة، ولذلك قالوا ب...