حديث نبويالحديث 685 من 11394

حديث صلى بهم بغير أذان ولا إقامة وقام وسطهم وقال إذا كنتم ثلاثة فاصنعوا هكذا

الراويإبراهيم
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن إبراهيم، أن الأسود، وعلقمة، كانا مع عبد الله في الدار، فقال عبد الله: صلى هؤلاء؟ قالوا: نعم، قال: " فصلى بهم بغير أذان ولا إقامة، وقام وسطهم، وقال: إذا كنتم ثلاثة فاصنعوا هكذا، فإذا كنتم أكثر، فليؤمكم أحدكم، وليضع أحدكم يديه بين فخذيه إذا ركع، فليحنأ، فكأنما أنظر إلى اختلاف أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، وإبراهيم: هو النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦١٧) و (٧٩٩) ، وفي "المجتبى" ٢/٥٠ و١٨٣-١٨٤ من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد. وقوله: قام وسطهم، تقدم بنحوه برقم (٣٩٢٧) . وقسم التطبيق تقدم برقم (٣٥٨٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الْأَسْوَدَ ‏ ‏وَعَلْقَمَةَ ‏ ‏كَانَا مَعَ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏فِي الدَّارِ فَقَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى هَؤُلَاءِ قَالُوا نَعَمْ قَالَ ‏ ‏فَصَلَّى بِهِمْ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ وَقَامَ وَسَطَهُمْ وَقَالَ إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَاصْنَعُوا هَكَذَا فَإِذَا كُنْتُمْ أَكْثَرَ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَضَعْ أَحَدُكُمْ يَدَيْهِ بَيْنَ فَخِذَيْهِ إِذَا رَكَعَ فَلْيَحْنَأْ فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كذب أبو السنابل إذا أتاك أحد ترضينه فأتيني بهالحديث السابقحديث من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كذب أبو السنابل إذا أتاك أحد ترضينه فأتيني به

الراوي: عبد الله بن مسعود

(١) إسناده ضعيف، محمد بن جعفر سمع من سعيد - وهو ابن أبي عروبة - بعد اختلاطه، وقد أعله أحمد بالإرسال، فقال في كتاب "العلل " (٤٧٩٥) بعد أن أورده: أخطأ فيه غندر، فقال: عن عبد الله (يعني ابن مسعود) ، وخالفوه، ليس هو عن عبد الله، يعني مرسلا. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وخلاس: هو ابن عمرو الهجري، وأبو حسان: هو مسلم بن عبد الله الأعرج. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٥، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح! قلنا: وخبر سبيعة بنت الحارث هذا ثابت من حديث أم سلمة عند البخاري (٥٣١٨) و (٤٩٠٩) ، ومسلم (١٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج

الراوي: علقمة أن ابن مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، وإبراهيم: هو النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٧٠ و٦/٥٧، وفي "الكبرى" (٢٥٤٨) و (٥٣١٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٧٢) عن شعبة، به. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (١٠١٦٦) من طريق يحيى بن سعيد، عن شعبة، به. وتقدم برقم (٣٥٩٢) و (٤٠٢٣) و (٤٠٣٥) و (٤١١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أقضي لها مثل صدقة امرأة من نسائها لا وكس ولا شطط

الراوي: عبد الله بن عتبة بن مسعود

(١) حديث صحيح، محمد بن جعفر - وإن سمع من سعيد، وهو ابن أبي عروبة بعد اختلاطه - قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وخلاس: هو ابن عمرو الهجري، وأبو حسان الأعرج: هو مسلم بن عبد الله. وأخرجه أبو داود (٢١١٦) من طريق يزيد بن زريع، والبيهقي في "السنن " ٧/٢٤٦ من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد، ويزيد والخفاف سمعا من سعيد قبل اختلاطه. وسلف برقم (٤٠٩٩) و (٤١٠٠) . قوله: اختلفوا، أي: ترددوا وجاؤوا. قوله: في ذلك: سيجيء بيانه في الروا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انشق القمر على عهد رسول الله ﷺ فلقتين

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة الأزدي الكوفي. وأخرجه البخاري (٤٨٦٤) ، ومسلم (٢٨٠٠) (٤٥) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٥٢) - وهو في "التفسير" (٧٧٢) -، والطبري في" تفسيره " ٢٧/٨٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٣٠٢، والبيهقي في "الدلائل " ٢/٢٦٥ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٨٦٩) و (٣٨٧١) و (٤٨٦٤) ، ومسلم (٢٨٠٠) (٤٤) ، والترمذي (٣٢٨٥) ، وأبو يعلى (٥٠٧٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٣٠٢، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي

الراوي: عبد الله

هو مكرر (٣٥٧٢) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ ما عال من اقتصد

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده ضعيف. إبراهيم الهجري - وهو ابن مسلم - لين الحديث، وبقية رجاله ثقات غير سكين بن عبد العزيز، فمختلف فيه، وثقه ابن معين والعجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات "، وضعفه أبو داود والنسائي والدارقطني، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن عدي: لا بأس به، يروي عن قوم ضعفاء لعل البلاء منهم. أبو عبيدة الحداد: هو عبد الواحد بن واصل السدوسي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي. وأخرجه الشاشي (٧١٤) ، والطبراني في "الكبير" (١٠١١٨) من طرق عن سكين بن عبد العزيز، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى بهم بغير أذان ولا إقامة وقام وسطهم وقال إذا كنتم ثلاثة فاصنعوا هكذا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صلى بهم بغير أذان ولا إقامة وقام وسطهم وقال إذا كنتم ثلاثة فاصنعوا هكذا؟

راوي الحديث هو إبراهيم.

ما معنى حديث صلى بهم بغير أذان ولا إقامة وقام وسطهم وقال إذا كنتم ثلاثة فاصنعوا هكذا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، وإبراهيم: هو النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦١٧) و (٧٩٩) ، وفي "المجتبى" ٢/٥٠ و١٨٣-١٨٤ من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد. وقوله: قام وسطهم، تقدم بنحوه برقم (٣٩٢٧) . وقسم التطبيق تقدم برقم (٣٥٨٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث صلى بهم بغير أذان ولا إقامة وقام وسطهم وقال إذا كنتم ثلاثة فاصنعوا هكذا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏الْأَسْوَدَ ‏ ‏وَعَلْقَمَةَ ‏ ‏كَانَا مَعَ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏فِي الدَّارِ فَقَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى هَؤُلَاءِ قَالُوا نَ...