حديث كذب أبو السنابل إذا أتاك أحد ترضينه فأتيني به

قوله: "إن سبيعة": - بضم السين المهملة وفتح الموحدة وإسكان التحتية - .
"أبو السنابل": - بفتح السين - .
"بالباءة": - بالمد والهاء - على الأفصح، يطلق على الجماع والعقد.
"أبعد الأجلين": يريد أنه قد جاءت آيتان متعارضتان، إحداهما تقتضي أن عدة الحاملة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشر، وهي قوله تعالى: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا [ البقرة: 234] الآية، والثانية تقتضي أن عدتها وضع الحمل، وهي قوله تعالى: وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن [الطلاق: 4] فالواجب هو الأخذ بالأجل المتأخر من الأجلين.
"كذب أبو السنابل": بين أن المعمول فيها هو قوله تعالى: وأولات الأحمال [الطلاق: 4] والله تعالى أعلم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خِلَاسٍ ‏ ‏وَعَنْ ‏ ‏أَبِي حَسَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ‏ ‏وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِخَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً فَدَخَلَ عَلَيْهَا ‏ ‏أَبُو السَّنَابِلِ ‏ ‏فَقَالَ كَأَنَّكِ تُحَدِّثِينَ نَفْسَكِ ‏ ‏بِالْبَاءَةِ ‏ ‏مَا لَكِ ذَلِكَ حَتَّى يَنْقَضِيَ أَبْعَدُ ‏ ‏الْأَجَلَيْنِ ‏ ‏فَانْطَلَقَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخْبَرَتْهُ بِمَا قَالَ ‏ ‏أَبُو السَّنَابِلِ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏كَذَبَ ‏ ‏أَبُو السَّنَابِلِ ‏ ‏إِذَا أَتَاكِ أَحَدٌ تَرْضَيْنَهُ فَأْتِينِي بِهِ ‏ ‏أَوْ قَالَ فَأَنْبِئِينِي ‏ ‏فَأَخْبَرَهَا أَنَّ عِدَّتَهَا قَدْ انْقَضَتْ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خِلَاسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ وَقَالَ فِيهِ وَإِذَا أَتَاكِ كُفُؤٌ فَأْتِينِي ‏ ‏أَوْ أَنْبِئِينِي ‏ ‏وَلَيْسَ فِيهِ ‏ ‏ابْنُ مَسْعُودٍ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خِلَاسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏مُرْسَلٌ ‏