حديث نبويالحديث 613 من 11394

حديث للبنت النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللأخت

الراويهزيل
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن هزيل، قال: جاء رجل إلى أبي موسى، وسلمان بن ربيعة فسألهما عن ابنة، وابنة ابن، وأخت، فقالا: للابنة النصف، وللأخت النصف، وائت عبد الله، فإنه سيتابعنا فأتى عبد الله فأخبره فقال: قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين، لأقضين فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو قال: قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم - كذا قال سفيان -: " للابنة النصف، ولابنة الابن السدس، وما بقي فللأخت "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قيس - وهو عبد الرحمن بن ثروان -، وهزيل - وهو ابن شرحبيل - فمن رجال البخاري. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البيهقي في "السنن " ٦/٢٣٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٧٤٢) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وقد تقدم برقم (٣٦٩١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هُزَيْلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏فَسَأَلَهُمَا عَنْ ابْنَةٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ فَقَالَا لِلْبِنْتِ النِّصْفُ وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ وَأْتِ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنَا فَأَتَى ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُهْتَدِينَ لَأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَوْ قَالَ قَضَاءَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَذَا قَالَ ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏لِلْبِنْتِ النِّصْفُ وَلِابْنَةِ ‏ ‏الِابْنِ السُّدُسُ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قول النبي ﷺ لا ينبغي لأحد أن يكون خيرا من يونس بن متىالحديث السابقحديث الطيرة شرك الطيرة شرك ولكن الله عز وجل يذهبه بالتوكل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ لا ينبغي لأحد أن يكون خيرا من يونس بن متى

الراوي: عبد الله

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو يعلى (٥٢٧٨) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٧٠٣) . قوله: لا ينبغي لأحد أن يكون خيرا، أي: بدعواه بأن يقول: أنا خير.(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله. وسلف تخريجه برقم (٣٧٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الطيرة شرك الطيرة شرك ولكن الله عز وجل يذهبه بالتوكل

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عيسى بن عاصم - وهو الأسدي - فقد روى له أصحاب السنن عدا النسائي، وهو ثقة. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان؟ هو الثوري، وسلمة: هو ابن كهيل الحضرمي. وأخرجه الترمذي (١٦١٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن كهيل. وقال: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان سليمان بن حرب يقول في هذا الحديث: "وما منا، ولكن الله يذهبه بالتوكل ". قال سليمان: هذا عندي قول عبد الله بن مسعود: وما منا. وذكر الترمذي ذلك في "العلل ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خلق الله كل نفس فكتب حياتها ومصيباتها ورزقها

الراوي: عبد الله بن مسعود

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام راويه عن ابن مسعود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي. وأخرجه الترمذي (٢١٤٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد، قال الترمذي: وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس وأنس. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٠٨ من طريق قبيصة بن عقبة، عن سفيان، به. وأخرجه أبو يعلى (٥١٨٢) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن عمارة بن القعقاع، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٠٨ من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بمثلي

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي - فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه الترمذي في "جامعه " (٢٢٧٦) ، وفي "الشمائل " (٣٨٩) ، وأبو يعلى (٥٢٥٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد تقدم برقم (٣٥٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قمت مع النبي ﷺ ذات ليلة فلم يزل قائما حتى هممت بأمر سوء

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (١١٥٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٤٢٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له

الراوي: ابن مسعود

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن عبيد الله - وهو النخعي -، وإبراهيم بن سويد - وهو النخعي- فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وعبد الواحد بن زياد: هو العبدي البصري، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه مطولا مسلم (٢٧٢٣) (٧٤) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٤٠٨) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥٧٣) - من طريق عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ابن أبي شيبة ١٠/٢٣٨، ومسلم (٢٧٢٣) (٧٥) و (٧٦) ، وأبو داود (٥٠٧١) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٥١) - وهو في "عمل اليوم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث للبنت النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللأخت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث للبنت النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللأخت؟

راوي الحديث هو هزيل.

ما معنى حديث للبنت النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللأخت باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قيس - وهو عبد الرحمن بن ثروان -، وهزيل - وهو ابن شرحبيل - فمن رجال البخاري. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البيهقي في "السنن " ٦/٢٣٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٧٤٢) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وقد تقدم برقم (٣٦٩١) .

هل يوجد شرح لـ حديث للبنت النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللأخت؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هُزَيْلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ‏ ‏أَبِي مُوسَى ‏ ‏وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏فَسَأَلَهُمَا عَنْ ابْنَةٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ فَقَالَا لِلْبِنْتِ النِّص...