حديث نبويالحديث 610 من 11394

حديث أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له

الراويابن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن مسعود، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال: " أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن عبيد الله - وهو النخعي -، وإبراهيم بن سويد - وهو النخعي- فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وعبد الواحد بن زياد: هو العبدي البصري، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه مطولا مسلم (٢٧٢٣) (٧٤) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٤٠٨) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥٧٣) - من طريق عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ابن أبي شيبة ١٠/٢٣٨، ومسلم (٢٧٢٣) (٧٥) و (٧٦) ، وأبو داود (٥٠٧١) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٥١) - وهو في "عمل اليوم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قال أمسينا": أي: دخلنا في المساء، ودخل فيه الملك كائنا لله، مختصا به، و"الحمد لله عطف على "الملك لله" كذا قيل، لكن نسبة المساء إلى الحمد لا تخلو عن خفاء معنى، فيمكن أن تجعل جملة: "والحمد لله" حالية، وجملة: "لا إله إلا الله" في موضع التعليل، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا أَمْسَى قَالَ ‏ ‏أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قول رسول الله ﷺ من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بمثليالحديث السابقحديث لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها حتى كأنه ينظر إليها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بمثلي

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي - فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه الترمذي في "جامعه " (٢٢٧٦) ، وفي "الشمائل " (٣٨٩) ، وأبو يعلى (٥٢٥٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد تقدم برقم (٣٥٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها حتى كأنه ينظر إليها

الراوي: عبد الله

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وقوله: "إذا كنتم ثلاثة . " سلف برقم (٣٥٦٠) . وقوله: "ولا تباشر المرأة المرأة". أخرجه البخاري (٥٢٤٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٢٧ من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٣٦٠٩) . وتقدم الحديث بتمامه برقم (٤١٧٥) . (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٤١٧٥) لكن في الإسناد هناك منصور بدل سليمان الأعمش.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الطيرة شرك الطيرة شرك ولكن الله عز وجل يذهبه بالتوكل

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عيسى بن عاصم - وهو الأسدي - فقد روى له أصحاب السنن عدا النسائي، وهو ثقة. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان؟ هو الثوري، وسلمة: هو ابن كهيل الحضرمي. وأخرجه الترمذي (١٦١٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن كهيل. وقال: سمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان سليمان بن حرب يقول في هذا الحديث: "وما منا، ولكن الله يذهبه بالتوكل ". قال سليمان: هذا عندي قول عبد الله بن مسعود: وما منا. وذكر الترمذي ذلك في "العلل ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال في التشهد التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن أبي سليمان - فمن رجال مسلم، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، أبو هاشم: هو يحيى بن دينار الرماني. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٧/١٧٩، من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتيى " ٢/٢٤١ من طريق محمد بن جعفر، به. قال أبو نعيم: تفرد محمد بن جعفر، عن شعبة بالجمع بين هؤلاء الخمسة. وأخرجه البخاري (٧٣٨١) ، والشاشي (٥٠٦) ، وابن خزيمة (٧٠٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٦٣، وابن حبان (١٩٤٨) ، والطبراني في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للبنت النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللأخت

الراوي: هزيل

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قيس - وهو عبد الرحمن بن ثروان -، وهزيل - وهو ابن شرحبيل - فمن رجال البخاري. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البيهقي في "السنن " ٦/٢٣٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٧٤٢) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وقد تقدم برقم (٣٦٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يتخولنا في الأيام بالموعظة خشية السآمة علينا

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش.وأخرجه الطيالسي (٢٥٥) ، والشاشي (٦٠١) من طريق شعبة، به. وقد سلف برقم (٣٥٨١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له؟

راوي الحديث هو ابن مسعود.

ما معنى حديث أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن عبيد الله - وهو النخعي -، وإبراهيم بن سويد - وهو النخعي- فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وعبد الواحد بن زياد: هو العبدي البصري، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه مطولا مسلم (٢٧٢٣) (٧٤) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٤٠٨) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥٧٣) - من طريق عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ابن أبي شيبة ١٠/٢٣٨، ومسلم (٢٧٢٣) (٧٥) و (٧٦) ، وأبو داود (٥٠٧١) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٥١) - وهو في "عمل اليوم…

هل يوجد شرح لـ حديث أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له؟

شرح الحديث قوله: "قال أمسينا": أي: دخلنا في المساء، ودخل فيه الملك كائنا لله، مختصا به، و"الحمد لله عطف على "الملك لله" كذا قيل، لكن نسبة المساء إلى الحمد لا تخلو عن خفاء معنى، فيمكن أن تجعل جملة: "والحمد لله" حالية، وجملة: "لا إله إلا الله" في موضع التعليل، والله تعالى أعلم. الح...