حديث نبويالحديث 572 من 11394

حديث لا أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل ولذلك مدح نفسه

الراويعمرو بن مرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن مرة، قال: سمعت أبا وائل، يقول: سمعت عبد الله، يقول: - قلت: أنت سمعته من عبد الله؟ قال: نعم، وقد رفعه - قال: " لا أحد أغير من الله عز وجل، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل ولذلك مدح نفسه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وعمرو بن مرة: هو المرادي الكوفي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه مسلم (٢٧٦٠) (٣٤) ، والترمذي (٣٥٣٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٧٣) - وهو في "التفسير" (١٩٣) - من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه. وأخرجه الطيالسي (٢٦٦) ، والبخاري (٤٦٣٤) و (٤٦٣٧) ، والشاشي (٥٢٤) و (٥٢٧) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات " ص ٢٨٣، من طرق، عن شعبة، به. وقد سلف برقم (٣٦١٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا وَائِلٍ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ وَقَدْ رَفَعَهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِذَلِكَ حَرَّمَ ‏ ‏الْفَوَاحِشَ ‏ ‏مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لقد عرفت النظائر التي كان رسول الله ﷺ يقرن بينهنالحديث السابقحديث إن النبي ﷺ قال للنساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد عرفت النظائر التي كان رسول الله ﷺ يقرن بينهن

الراوي: عمرو بن مرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٨٢٢) (٢٧٩) ، والفريابي في "فضائل القرآن " (١٢٦) ، وابن حبان (١٨١٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٦٧) ، والبخاري (٧٧٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٧٥، وفي "الكبرى" (١٠٧٧) ، وأبو عوانة ٢/١٦٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٤٦، والطبراني في "الكبير" (٩٨٦٣) ، والبيهقي في "السنن " ٢/٦٠، من طرق، عن شعبة، به. وقد تقدم برقم (٣٦٠٧) ، وسردنا هناك السور التي كان يقرن بينهن النبي صلى الله عليه وسلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ قال للنساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار

الراوي: عبد الله بن مسعود

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل وائل بن مهانة، وقد تقدم الكلام عنه برقم (٣٥٦٩) ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عتيبة، وذر: هو ابن عبد الله المرهبي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٢٥٦) ، وابن حبان (٣٣٢٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٣٨٤) ، والدارمي ١/٢٣٧ وأبو يعلى (٥٢٨٤) ، والشاشي (٨٧١) من طرق؟ عن شعبة، به. وسلف برقم (٣٥٦٩) ، وانظر (٤١٥٢) . (٢) هو مكرر سابقه. بهز: هو ابن أسد العمي. وتقدم برقم (٣٥٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا قعد في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف

الراوي: أبي عبيدة

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة لم يسمع من أبيه عبد الله بن مسعود، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٩٥ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وهو مكرر (٣٦٥٦) . قوله: يحرك شفتيه بشيء: أي إنه أخفى قوله: حتى يقوم، حتى سألته عنه، فقاله. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمى الجمرة بسبع حصيات قال وجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٣٩٤١) . وسلف أيضا برقم (٣٥٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم فمن أدرك ذلك فليتق الله

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده حسن إن صح سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لهذا الحديث من أبيه، فقد سمع منه شيئا يسيرا، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة - فقد روى له أصحاب السنن البخاري تعليقا، وهو ثقة اختلط بأخرة، ويزيد - وهو ابن هارون - وإن سمع منه بعد اختلاطه - متابع بشعبة، وهو ابن الحجاج، وغير سماك بن حرب، فلم يخرج له البخاري إلا تعليقا، وحديثه لا يرقى إلى رتبة الصحيح، حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وأخرجه الطيالسي (٣٣٧) و (٣٤١) ، والترمذي (٢٢٥٧) ، والقضاعي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل بعرة أو روثة علف لدوابكم فلا تستنجوا بهما فإنهما زاد إخوانكم من الجن

الراوي: علقمة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود - وهو ابن أبي هند - فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا، إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، ابن أبي زائدة: هو يحيى بن زكريا، والشعبي: هو عامر، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه البيهقي في "الدلائل " ٢/٢٢٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٤٥٠) (١٥٠) ، والترمذي (٣٢٥٨) ، وأبو يعلى (٥٢٣٧) ، وابن حبان (٦٣٢٠) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه ابن خزيمة (٨٢) ، وابن حبان (١٤…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل ولذلك مدح نفسه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل ولذلك مدح نفسه؟

راوي الحديث هو عمرو بن مرة.

ما معنى حديث لا أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل ولذلك مدح نفسه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وعمرو بن مرة: هو المرادي الكوفي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه مسلم (٢٧٦٠) (٣٤) ، والترمذي (٣٥٣٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٧٣) - وهو في "التفسير" (١٩٣) - من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه. وأخرجه الطيالسي (٢٦٦) ، والبخاري (٤٦٣٤) و (٤٦٣٧) ، والشاشي (٥٢٤) و (٥٢٧) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات " ص ٢٨٣، من طرق، عن شعبة، به. وقد سلف برقم (٣٦١٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل ولذلك مدح نفسه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا وَائِلٍ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ وَقَدْ رَ...