حديث نبويالحديث 571 من 11394

حديث إن النبي ﷺ قال للنساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار

الراويعبد الله بن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للنساء: " تصدقن فإنكن أكثر أهل النار "، فقالت امرأة ليست من علية النساء أو من أعقلهن: يا رسول الله، فيم؟ أو لم؟ أو بم؟ قال: " إنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير " (1) 4152- عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء: " تصدقن فإنكن أكثر أهل النار "، فقالت امرأة، ليست من علية النساء: فيم؟ وبم؟ ولم؟ فذكر الحديث (2)

معنى الحديث باختصار

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل وائل بن مهانة، وقد تقدم الكلام عنه برقم (٣٥٦٩) ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عتيبة، وذر: هو ابن عبد الله المرهبي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٢٥٦) ، وابن حبان (٣٣٢٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٣٨٤) ، والدارمي ١/٢٣٧ وأبو يعلى (٥٢٨٤) ، والشاشي (٨٧١) من طرق؟ عن شعبة، به. وسلف برقم (٣٥٦٩) ، وانظر (٤١٥٢) . (٢) هو مكرر سابقه. بهز: هو ابن أسد العمي. وتقدم برقم (٣٥٦٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ذَرًّا ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏وَائِلِ بْنِ مَهَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ لِلنِّسَاءِ ‏ ‏تَصَدَّقْنَ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ أَوْ مِنْ أَعْقَلِهِنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَ ‏ ‏أَوْ لِمَ أَوْ بِمَ ‏ ‏قَالَ إِنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ ‏ ‏اللَّعْنَ ‏ ‏وَتَكْفُرْنَ ‏ ‏الْعَشِيرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْحَكَمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ذَرٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَائِلِ بْنِ مَهَانَةَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏تَيْمِ الرِّبَابِ ‏ ‏مِنْ أَصْحَابِ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لِلنِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ فِيمَ وَبِمَ وَلِمَ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل ولذلك مدح نفسهالحديث السابقحديث رمى الجمرة بسبع حصيات قال وجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل ولذلك مدح نفسه

الراوي: عمرو بن مرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وعمرو بن مرة: هو المرادي الكوفي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه مسلم (٢٧٦٠) (٣٤) ، والترمذي (٣٥٣٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٧٣) - وهو في "التفسير" (١٩٣) - من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب صحيح من هذا الوجه. وأخرجه الطيالسي (٢٦٦) ، والبخاري (٤٦٣٤) و (٤٦٣٧) ، والشاشي (٥٢٤) و (٥٢٧) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات " ص ٢٨٣، من طرق، عن شعبة، به. وقد سلف برقم (٣٦١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمى الجمرة بسبع حصيات قال وجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٣٩٤١) . وسلف أيضا برقم (٣٥٤٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد عرفت النظائر التي كان رسول الله ﷺ يقرن بينهن

الراوي: عمرو بن مرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٨٢٢) (٢٧٩) ، والفريابي في "فضائل القرآن " (١٢٦) ، وابن حبان (١٨١٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٦٧) ، والبخاري (٧٧٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٧٥، وفي "الكبرى" (١٠٧٧) ، وأبو عوانة ٢/١٦٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٤٦، والطبراني في "الكبير" (٩٨٦٣) ، والبيهقي في "السنن " ٢/٦٠، من طرق، عن شعبة، به. وقد تقدم برقم (٣٦٠٧) ، وسردنا هناك السور التي كان يقرن بينهن النبي صلى الله عليه وسلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل بعرة أو روثة علف لدوابكم فلا تستنجوا بهما فإنهما زاد إخوانكم من الجن

الراوي: علقمة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود - وهو ابن أبي هند - فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا، إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، ابن أبي زائدة: هو يحيى بن زكريا، والشعبي: هو عامر، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه البيهقي في "الدلائل " ٢/٢٢٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٤٥٠) (١٥٠) ، والترمذي (٣٢٥٨) ، وأبو يعلى (٥٢٣٧) ، وابن حبان (٦٣٢٠) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه ابن خزيمة (٨٢) ، وابن حبان (١٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا قعد في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف

الراوي: أبي عبيدة

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة لم يسمع من أبيه عبد الله بن مسعود، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٩٥ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وهو مكرر (٣٦٥٦) . قوله: يحرك شفتيه بشيء: أي إنه أخفى قوله: حتى يقوم، حتى سألته عنه، فقاله. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رحمة الله على موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر

الراوي: عبد الله

هو مكرر (٣٦٠٨) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن النبي ﷺ قال للنساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن النبي ﷺ قال للنساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مسعود.

ما معنى حديث إن النبي ﷺ قال للنساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار باختصار؟

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل وائل بن مهانة، وقد تقدم الكلام عنه برقم (٣٥٦٩) ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عتيبة، وذر: هو ابن عبد الله المرهبي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٢٥٦) ، وابن حبان (٣٣٢٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٣٨٤) ، والدارمي ١/٢٣٧ وأبو يعلى (٥٢٨٤) ، والشاشي (٨٧١) من طرق؟ عن شعبة، به. وسلف برقم (٣٥٦٩) ، وانظر (٤١٥٢) . (٢) هو مكرر سابقه. بهز: هو ابن أسد العمي. وتقدم برقم (٣٥٦٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن النبي ﷺ قال للنساء تصدقن فإنكن أكثر أهل النار؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَكَمِ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ذَرًّا ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏وَائِلِ بْنِ مَهَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏...