حديث نبويالحديث 512 من 11394

حديث يا محمد إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله: أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد، إن الله يمسك السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والجبال على إصبع، والخلائق على إصبع، والشجر على إصبع، ثم يقول: أنا الملك. " فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، وقال: {وما قدروا الله حق قدره} " قال يحيى: وقال فضيل يعني ابن عياض: " تعجبا وتصديقا له "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، يحيى بن سعيد: هو القطان،وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسليمان: هو الأعمش، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبيدة: هو ابن عمرو السلماني. وأخرجه البخاري (٧٤١٤) ، والترمذي (٣٢٣٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٥١) - وهو في "التفسير" (٤٧١) - وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٤٢) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٧٧، والآجري في "الشريعة" ص ٣١٩، والدارقطني في "العلل " ٥/١٧٩، من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص ٣١٩ من طريق الضحاك بن مخلد، عن سفيان، عن منصور،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَنْصُورٌ ‏ ‏وَسُلَيْمَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبِيدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ يَهُودِيًّا أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْجِبَالَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْخَلَائِقَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى بَدَتْ ‏ ‏نَوَاجِذُهُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ { ‏وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ‏} ‏قَالَ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ ‏ ‏تَعَجُّبًا وَتَصْدِيقًا لَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي منهم أبي وخليل ربي عز وجلالحديث السابقحديث إن أحسنت لم تؤاخذ وإن أسأت في الإسلام أخذت بالأول والآخر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي منهم أبي وخليل ربي عز وجل

الراوي: عبد الله

هو مكرر (٣٨٠٠) . عبد الرحمن: هو ابن مهدي.وأخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" ٢/ (٧٣١) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحسنت لم تؤاخذ وإن أسأت في الإسلام أخذت بالأول والآخر

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسليمان: هو الأعمش، وأبو وائل: هو لشقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه أبو يعلى (٥١١٣) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٩٢١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٢١١ من طرق عن سفيان، به. وأخرجه الدارمي ١/٣ عن محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان، عن الأعمش، به. وأخرجه أبو عوانة ١/٧١ من طريق أبي حذيفة، عن سفيان، عن منصور، به. وسلف برقم (٣٥٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت عبد الله استبطن الوادي فجعل الجمرة عن حاجبه الأيمن واستقبل البيت

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

صحيح، دون قوله: واستقبل البيت، يحيى - وهو ابن سعيد القطان - سمع من المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة - قبل الاختلاط، وهو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي. واخرجه الطيالسي (٣٢٠) عن المسعودي، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٩٠١) - وابن ماجه (٣٠٣٠) من طريق وكيع، عن المسعودي، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وقوله هنا: واستقبل البيت، شاذ، كما قال الحافظ في "الفتح " ٣/٥٨٢، والصحيح أنه جعل البيت عن يساره كما في الرواية المتقدمة برقم (٣٩٤١) . قال الح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بئسما لأحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري، وشعبة: هو ابن الحجاح، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وسلف مطولا من طريق سفيان برقم (٤٠٢٠) ، ومن طريق شعبة برقم (٣٩٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث آكل الربا وموكله وشاهداه وكاتبه إذا علموا به ملعونون على لسان محمد ﷺ

الراوي: الحارث بن عبد الله

إسناده ضعيف لضعف الحارث بن عبد الله، وهو الأعور، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحتى بن سعيد: هو القطان، ووكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي. وأخرجه أبو يعلى (٥٢٤١) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٨٨١) . قوله: ولاوي الصدقة: قال السندي: أي مؤخرها إلى أن يموت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجعل أحدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يرى إلا أن حتما عليه أن ينصرف عن يمينه

الراوي: الأسود

إسناده صحيح على شرط الشيخين من طرقه كلها، وتقدم برقم (٣٦٣١) من طريق يحيى وأبي معاوية، عن الأعمش، به. ابن جعفر: هو محمد، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسليمان: هو الأعمش، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه ابن خزيمة (١٧١٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٨٤) ، والبخاري (٨٥٢) ، وأبو داود (١٠٤٢) ، والدارمي ١/٣١١، وابن خزيمة (١٧١٤) ، والشاشي (٤١٩) و (٤٢٢) ، وابن حبان (١٩٩٧) ، والبيهقي في "السنن " ٢/٢٩٤-٢٩٥، من طرق عن شعبة، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا محمد إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا محمد إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث يا محمد إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، يحيى بن سعيد: هو القطان،وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسليمان: هو الأعمش، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبيدة: هو ابن عمرو السلماني. وأخرجه البخاري (٧٤١٤) ، والترمذي (٣٢٣٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٥١) - وهو في "التفسير" (٤٧١) - وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٤٢) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٧٧، والآجري في "الشريعة" ص ٣١٩، والدارقطني في "العلل " ٥/١٧٩، من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص ٣١٩ من طريق الضحاك بن مخلد، عن سفيان، عن منصور،…

هل يوجد شرح لـ حديث يا محمد إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَنْصُورٌ ‏ ‏وَسُلَيْمَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبِيدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ يَهُودِيًّا أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ...