آية قرآن
حديث نبويالحديث 509 من 11394

حديث لا يجعل أحدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يرى إلا أن حتما عليه أن ينصرف عن يمينه

الراويالأسود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الأسود، عن عبد الله، المعنى، قال: لا يجعل أحدكم للشيطان من نفسه جزءا، لا يرى إلا أن حتما عليه أن ينصرف عن يمينه، فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم " أكثر انصرافه عن يساره "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين من طرقه كلها، وتقدم برقم (٣٦٣١) من طريق يحيى وأبي معاوية، عن الأعمش، به. ابن جعفر: هو محمد، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسليمان: هو الأعمش، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه ابن خزيمة (١٧١٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٨٤) ، والبخاري (٨٥٢) ، وأبو داود (١٠٤٢) ، والدارمي ١/٣١١، وابن خزيمة (١٧١٤) ، والشاشي (٤١٩) و (٤٢٢) ، وابن حبان (١٩٩٧) ، والبيهقي في "السنن " ٢/٢٩٤-٢٩٥، من طرق عن شعبة، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُمَارَةُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَارَةَ ‏ ‏وَابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عُمَارَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَجْعَلْ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ مِنْ نَفْسِهِ جُزْءًا لَا يَرَى إِلَّا أَنَّ حَتْمًا عَلَيْهِ أَنْ يَنْصَرِفَ عَنْ يَمِينِهِ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَكْثَرُ انْصِرَافِهِ عَنْ يَسَارِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث بئسما لأحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسيالحديث السابقحديث رأيت أنس بن مالك يستشرف لشيء وهو في الصلاة ينظر إليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بئسما لأحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري، وشعبة: هو ابن الحجاح، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وسلف مطولا من طريق سفيان برقم (٤٠٢٠) ، ومن طريق شعبة برقم (٣٩٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت أنس بن مالك يستشرف لشيء وهو في الصلاة ينظر إليه

الراوي: أنس بن سيرين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وخالد: هو ابن مهران الحذاء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحسنت لم تؤاخذ وإن أسأت في الإسلام أخذت بالأول والآخر

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسليمان: هو الأعمش، وأبو وائل: هو لشقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه أبو يعلى (٥١١٣) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٩٢١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٢١١ من طرق عن سفيان، به. وأخرجه الدارمي ١/٣ عن محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان، عن الأعمش، به. وأخرجه أبو عوانة ١/٧١ من طريق أبي حذيفة، عن سفيان، عن منصور، به. وسلف برقم (٣٥٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أنس أحسن الناس صلاة في السفر والحضر

الراوي: أنس بن سيرين

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي داود - وهو سليمان بن داود الطيالسي - فمن رجال مسلم. شعبة: هو ابن الحجاج.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا محمد إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين، يحيى بن سعيد: هو القطان،وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسليمان: هو الأعمش، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبيدة: هو ابن عمرو السلماني. وأخرجه البخاري (٧٤١٤) ، والترمذي (٣٢٣٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٥١) - وهو في "التفسير" (٤٧١) - وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٤٢) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٧٧، والآجري في "الشريعة" ص ٣١٩، والدارقطني في "العلل " ٥/١٧٩، من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص ٣١٩ من طريق الضحاك بن مخلد، عن سفيان، عن منصور،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت مع أنس في جنازة فأمر بالميت فسل من قبل رجليه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، خالد: هو ابن مهران الحذاء، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٢٧ عن عبد الأعلى، به. وأورده الهيثمي في "المجمع " ٣/٤٣، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يجعل أحدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يرى إلا أن حتما عليه أن ينصرف عن يمينه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يجعل أحدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يرى إلا أن حتما عليه أن ينصرف عن يمينه؟

راوي الحديث هو الأسود.

ما معنى حديث لا يجعل أحدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يرى إلا أن حتما عليه أن ينصرف عن يمينه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين من طرقه كلها، وتقدم برقم (٣٦٣١) من طريق يحيى وأبي معاوية، عن الأعمش، به. ابن جعفر: هو محمد، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسليمان: هو الأعمش، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه ابن خزيمة (١٧١٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٨٤) ، والبخاري (٨٥٢) ، وأبو داود (١٠٤٢) ، والدارمي ١/٣١١، وابن خزيمة (١٧١٤) ، والشاشي (٤١٩) و (٤٢٢) ، وابن حبان (١٩٩٧) ، والبيهقي في "السنن " ٢/٢٩٤-٢٩٥، من طرق عن شعبة، به.

هل يوجد شرح لـ حديث لا يجعل أحدكم للشيطان من نفسه جزءا لا يرى إلا أن حتما عليه أن ينصرف عن يمينه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُمَارَةُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَارَةَ ‏ ‏وَابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُل...