حديث نبويالحديث 515 من 11394

حديث آكل الربا وموكله وشاهداه وكاتبه إذا علموا به ملعونون على لسان محمد ﷺ

الراويالحارث بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الحارث بن عبد الله، قال: قال عبد الله: " آكل الربا، وموكله، وشاهداه، وكاتبه، إذا علموا به، والواشمة، والمستوشمة للحسن، ولاوي الصدقة، والمرتد أعرابيا بعد هجرته، ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم، يوم القيامة "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف الحارث بن عبد الله، وهو الأعور، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحتى بن سعيد: هو القطان، ووكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي. وأخرجه أبو يعلى (٥٢٤١) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٨٨١) . قوله: ولاوي الصدقة: قال السندي: أي مؤخرها إلى أن يموت.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ولاوي صدقة": أي: مؤخرها إلى أن يموت.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏وَوَكِيعٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏الْمَعْنَى عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُرَّةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏آكِلُ الرِّبَا ‏ ‏وَمُوكِلُهُ وَشَاهِدَاهُ وَكَاتِبُهُ إِذَا عَلِمُوا بِهِ ‏ ‏وَالْوَاشِمَةُ ‏ ‏وَالْمُسْتَوْشِمَةُ ‏ ‏لِلْحُسْنِ وَلَاوِي ‏ ‏الصَّدَقَةِ ‏ ‏وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يرسل الله عز وجل إليه الملك بأربع كلمات عمله وأجله ورزقه وشقي أو سعيدالحديث السابقحديث رأيت عبد الله استبطن الوادي فجعل الجمرة عن حاجبه الأيمن واستقبل البيت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يرسل الله عز وجل إليه الملك بأربع كلمات عمله وأجله ورزقه وشقي أو سعيد

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو القطان، ووكيع: هو ابن الجراح، وزيد بن وهب: هو الجهني. وأخرجه الترمذي (٢١٣٧) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٧٥) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (١٠٩٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٨٧، من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. قال الترمذي: وفي الباب عن أبي هريرة وأنس، وسمعت أحمد بن الحسن قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان، وهذا حديث حسن صحيح، وقد روى شعبة والثوري عن الأعمش بنحوه.وأخرجه مسلم (٢٦٤٣) ، والترمذي (٢١٣٧) ، وابن ماجه (٧٦) ، وابن أبي عا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت عبد الله استبطن الوادي فجعل الجمرة عن حاجبه الأيمن واستقبل البيت

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

صحيح، دون قوله: واستقبل البيت، يحيى - وهو ابن سعيد القطان - سمع من المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة - قبل الاختلاط، وهو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي. واخرجه الطيالسي (٣٢٠) عن المسعودي، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٩٠١) - وابن ماجه (٣٠٣٠) من طريق وكيع، عن المسعودي، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وقوله هنا: واستقبل البيت، شاذ، كما قال الحافظ في "الفتح " ٣/٥٨٢، والصحيح أنه جعل البيت عن يساره كما في الرواية المتقدمة برقم (٣٩٤١) . قال الح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم كفل من دمها

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، وسليمان: هو الأعمش، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه البخاري (٦٨٦٧) ، والترمذي (٢٦٧٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٨١-٨٢، والطبري في " التفسير" (١١٧٣٩) ، وفي " التاريخ " ١/١٤٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٤٨٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٨ من طرق عن سفيان الثوري، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وعبد الله بن مرة تحرف عند النسائي إلى: عبد الرحمن بن مرة. وسلف برقم (٣٦٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي منهم أبي وخليل ربي عز وجل

الراوي: عبد الله

هو مكرر (٣٨٠٠) . عبد الرحمن: هو ابن مهدي.وأخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" ٢/ (٧٣١) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو القطان، وسفيان: هو الثوري، وشقيق: هو ابن سلمة الأسدي أبو وائل. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٧/١٢٨من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١٠٩) ، ومسلم (٢١٨٤) (٣٨) ، والترمذي (٢٨٢٥) ، من طريق سفيان بن عيينة، عن الأعمش، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقد سلف برقم (٣٥٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا محمد إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين، يحيى بن سعيد: هو القطان،وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسليمان: هو الأعمش، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبيدة: هو ابن عمرو السلماني. وأخرجه البخاري (٧٤١٤) ، والترمذي (٣٢٣٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٥١) - وهو في "التفسير" (٤٧١) - وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٤٢) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٧٧، والآجري في "الشريعة" ص ٣١٩، والدارقطني في "العلل " ٥/١٧٩، من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص ٣١٩ من طريق الضحاك بن مخلد، عن سفيان، عن منصور،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث آكل الربا وموكله وشاهداه وكاتبه إذا علموا به ملعونون على لسان محمد ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث آكل الربا وموكله وشاهداه وكاتبه إذا علموا به ملعونون على لسان محمد ﷺ؟

راوي الحديث هو الحارث بن عبد الله.

ما معنى حديث آكل الربا وموكله وشاهداه وكاتبه إذا علموا به ملعونون على لسان محمد ﷺ باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف الحارث بن عبد الله، وهو الأعور، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحتى بن سعيد: هو القطان، ووكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي. وأخرجه أبو يعلى (٥٢٤١) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٨٨١) . قوله: ولاوي الصدقة: قال السندي: أي مؤخرها إلى أن يموت.

هل يوجد شرح لـ حديث آكل الربا وموكله وشاهداه وكاتبه إذا علموا به ملعونون على لسان محمد ﷺ؟

شرح الحديث قوله: "ولاوي صدقة": أي: مؤخرها إلى أن يموت. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏وَوَكِيعٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏الْمَعْنَى عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُرَّةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ عَبْد...