حديث نبويالحديث 514 من 11394

حديث رأيت عبد الله استبطن الوادي فجعل الجمرة عن حاجبه الأيمن واستقبل البيت

الراويعبد الرحمن بن يزيد
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: رأيت عبد الله، استبطن الوادي، فجعل الجمرة عن حاجبه الأيمن، واستقبل البيت، ثم رماها بسبع حصيات، يكبر دبر كل حصاة، ثم قال: " هذا والذي لا إله غيره مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة "

معنى الحديث باختصار

صحيح، دون قوله: واستقبل البيت، يحيى - وهو ابن سعيد القطان - سمع من المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة - قبل الاختلاط، وهو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي. واخرجه الطيالسي (٣٢٠) عن المسعودي، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٩٠١) - وابن ماجه (٣٠٣٠) من طريق وكيع، عن المسعودي، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وقوله هنا: واستقبل البيت، شاذ، كما قال الحافظ في "الفتح " ٣/٥٨٢، والصحيح أنه جعل البيت عن يساره كما في الرواية المتقدمة برقم (٣٩٤١) . قال الح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمَسْعُودِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏اسْتَبْطَنَ ‏ ‏الْوَادِيَ ‏ ‏فَجَعَلَ ‏ ‏الْجَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ وَاسْتَقْبَلَ ‏ ‏الْبَيْتَ ‏ ‏ثُمَّ رَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ ‏ ‏دُبُرَ ‏ ‏كُلِّ حَصَاةٍ ثُمَّ قَالَ هَذَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ ‏ ‏الْبَقَرَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث آكل الربا وموكله وشاهداه وكاتبه إذا علموا به ملعونون على لسان محمد ﷺالحديث السابقحديث لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي منهم أبي وخليل ربي عز وجل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث آكل الربا وموكله وشاهداه وكاتبه إذا علموا به ملعونون على لسان محمد ﷺ

الراوي: الحارث بن عبد الله

إسناده ضعيف لضعف الحارث بن عبد الله، وهو الأعور، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحتى بن سعيد: هو القطان، ووكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي. وأخرجه أبو يعلى (٥٢٤١) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٨٨١) . قوله: ولاوي الصدقة: قال السندي: أي مؤخرها إلى أن يموت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل نبي ولاة من النبيين وإن وليي منهم أبي وخليل ربي عز وجل

الراوي: عبد الله

هو مكرر (٣٨٠٠) . عبد الرحمن: هو ابن مهدي.وأخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" ٢/ (٧٣١) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يرسل الله عز وجل إليه الملك بأربع كلمات عمله وأجله ورزقه وشقي أو سعيد

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو القطان، ووكيع: هو ابن الجراح، وزيد بن وهب: هو الجهني. وأخرجه الترمذي (٢١٣٧) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٧٥) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (١٠٩٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٨٧، من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. قال الترمذي: وفي الباب عن أبي هريرة وأنس، وسمعت أحمد بن الحسن قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان، وهذا حديث حسن صحيح، وقد روى شعبة والثوري عن الأعمش بنحوه.وأخرجه مسلم (٢٦٤٣) ، والترمذي (٢١٣٧) ، وابن ماجه (٧٦) ، وابن أبي عا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا محمد إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين، يحيى بن سعيد: هو القطان،وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسليمان: هو الأعمش، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعبيدة: هو ابن عمرو السلماني. وأخرجه البخاري (٧٤١٤) ، والترمذي (٣٢٣٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٤٥١) - وهو في "التفسير" (٤٧١) - وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٤٢) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٧٧، والآجري في "الشريعة" ص ٣١٩، والدارقطني في "العلل " ٥/١٧٩، من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص ٣١٩ من طريق الضحاك بن مخلد، عن سفيان، عن منصور،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم كفل من دمها

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، وسليمان: هو الأعمش، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه البخاري (٦٨٦٧) ، والترمذي (٢٦٧٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٨١-٨٢، والطبري في " التفسير" (١١٧٣٩) ، وفي " التاريخ " ١/١٤٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٤٨٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٨ من طرق عن سفيان الثوري، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وعبد الله بن مرة تحرف عند النسائي إلى: عبد الرحمن بن مرة. وسلف برقم (٣٦٣٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحسنت لم تؤاخذ وإن أسأت في الإسلام أخذت بالأول والآخر

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وسليمان: هو الأعمش، وأبو وائل: هو لشقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه أبو يعلى (٥١١٣) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٩٢١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٢١١ من طرق عن سفيان، به. وأخرجه الدارمي ١/٣ عن محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان، عن الأعمش، به. وأخرجه أبو عوانة ١/٧١ من طريق أبي حذيفة، عن سفيان، عن منصور، به. وسلف برقم (٣٥٩٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأيت عبد الله استبطن الوادي فجعل الجمرة عن حاجبه الأيمن واستقبل البيت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رأيت عبد الله استبطن الوادي فجعل الجمرة عن حاجبه الأيمن واستقبل البيت؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن يزيد.

ما معنى حديث رأيت عبد الله استبطن الوادي فجعل الجمرة عن حاجبه الأيمن واستقبل البيت باختصار؟

صحيح، دون قوله: واستقبل البيت، يحيى - وهو ابن سعيد القطان - سمع من المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة - قبل الاختلاط، وهو متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي. واخرجه الطيالسي (٣٢٠) عن المسعودي، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٩٠١) - وابن ماجه (٣٠٣٠) من طريق وكيع، عن المسعودي، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وقوله هنا: واستقبل البيت، شاذ، كما قال الحافظ في "الفتح " ٣/٥٨٢، والصحيح أنه جعل البيت عن يساره كما في الرواية المتقدمة برقم (٣٩٤١) . قال الح…

هل يوجد شرح لـ حديث رأيت عبد الله استبطن الوادي فجعل الجمرة عن حاجبه الأيمن واستقبل البيت؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمَسْعُودِيِّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏اسْتَبْطَنَ ‏ ‏الْوَادِيَ ‏ ‏فَجَعَلَ ‏ ‏الْجَمْرَةَ ‏ ‏عَنْ حَاجِبِهِ ال...