حديث نبويالحديث 452 من 11394

حديث إن العبد ليكذب حتى يكتب كذابا أو يصدق حتى يكتب صديقا

الراويابن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن مسعود، قال: وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن العبد ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا، أو يصدق حتى يكتب عند الله صديقا "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم. معمر: هو ابن راشد، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (٢٠٠٧٦) مطولا، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٥١٨) . وتقدم مطولا برقم (٣٦٣٨) ، وانظر (٣٨٩٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ الْعَبْدَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا أَوْ يَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرجالحديث السابقحديث سكت ساعة ثم قال إن شئتم فاكووه وإن شئتم فارضفوه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى بن عبيد: هو الطنافسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه الدارمي ٢/١٣٢، والشاشي (٤٦٧) ، والبيهقي في "السنن " ٤/٢٩٦ من طريق يعلى بن عبيد شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف " (١٠٣٨٠) ، والحميدي (١١٥) ، وابن أبي شيبة ٤/١٢٦-١٢٧، والبخاري (٥٠٦٦) ، ومسلم (١٤٠٠) (٣) (٤) ، والترمذي (١٠٨١) ، والنسائي في "المجتيى" ٤/١٦٩، ١٧٠-١٧١، ٦/٥٧، ٥٨، وفي " الكبرى" (٢٥٤٧) و (٢٥٥٠) و (٥٣١٩) و (٥٣٢٠) ، والش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سكت ساعة ثم قال إن شئتم فاكووه وإن شئتم فارضفوه

الراوي: ابن مسعود

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي - فمن رجال مسلم. معمر: هو ابن راشد، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (١٩٥١٧) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "السنن " ٩/٣٤٢. وقد تقدم برقم (٣٧٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصوم يوم عاشوراء قبل أن ينزل رمضان

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، وابن أبي زائدة: هو يحيى بن زكريا، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه الشاشي (٤٧٢) و (٤٧٣) ، والبيهقي في "السنن " ٤/٢٨٨-٢٨٩ من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٥٦، ومسلم (١١٢٧) (١٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٤٥) ، وابن خزيمة (٢٠٨١) ، وأبو يعلى (٥١٧٥) ، والشاشي (٤٧١) و (٤٧٤) من طرق عن الأعمش، به. وبنحوه أخرجه ابن أبي شيبة ٣/٥٧، ومسلم (١٢٢٧) (١٢٣) ، والنسائي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها

الراوي: ابن مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٥٩٦٧) . وأخرجه بتمامه الفريابي في "فضائل القرآن " (١٦٠) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن سفيان بن عيينة وأبي الأحوص، عن منصور، بهذا الإسناد. وقوله: "بئسما لأحدهم أن . " أخرجه البخاري (٥٠٣٩) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٧٢٧) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، والنسائي (٧٢٧) أيضا من طريق معاوية بن هشام، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٦٢٠) و (٣٩٦٠) ، وسيأتي برقم (٤٠٨٥) و (٤١٧٦) و (٤٤١٦) . وقوله: "تفصيا"، أي: تفلتا وخروجا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي اقرأ فقال ابن حدير تأمره يقرأ وليس بأقرئنا

الراوي: علقمة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٠٨) ، والشاشي (٣٤٩) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٣٩١) ، والشاشي (٣٥٠) من طريقين عن الأعمش، به. وعلقه البخاري، فقال: رواه غندر، عن شعبة. فقال الحافظ في "الفتح " ٨/١٠١: قد وصلها أبو نعيم في "المستخرج " من طريق أحمد بن حنبل، حدثنا محمد بن جعفر - وهو غندر - بإسناده هذا، وكأنه في "الزهد" لأحمد، وإلا فلم أره في "مسند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تصدقن يا معشر النساء فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة

الراوي: ابن مسعود

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين لحال وائل بن مهانة، وقد سلف الكلام فيه برقم (٣٥٦٩) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الحاكم ٢/١٩٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ٤/٦٠٢-٦٠٣ من طريق قبيصة بن عقبة، عن سفيان، به، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، مع أن وائل بن مهانة ليس من رجال الشيخين ولا أحدهما، بل قال الذهبي فيه في "الميزان ": لا يعرف. ثم قال الحاكم: وقد رواه جرير عن منصور، عن الأعمش بزيادة ألفاظ فيه. قلنا: قوله: "عن الأعمش " وهم من الناسخ، فلم يثبته الذهبي في "تلخي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن العبد ليكذب حتى يكتب كذابا أو يصدق حتى يكتب صديقا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن العبد ليكذب حتى يكتب كذابا أو يصدق حتى يكتب صديقا؟

راوي الحديث هو ابن مسعود.

ما معنى حديث إن العبد ليكذب حتى يكتب كذابا أو يصدق حتى يكتب صديقا باختصار؟

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم. معمر: هو ابن راشد، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (٢٠٠٧٦) مطولا، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٥١٨) . وتقدم مطولا برقم (٣٦٣٨) ، وانظر (٣٨٩٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن العبد ليكذب حتى يكتب كذابا أو يصدق حتى يكتب صديقا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْأَحْوَصِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ الْعَبْدَ لَ...