حديث نبويالحديث 449 من 11394

حديث تصدقن يا معشر النساء فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة

الراويابن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن مسعود، قال: خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " تصدقن يا معشر النساء، فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة "، فقامت امرأة ليست من علية النساء، فقالت: يا رسول الله، لم نحن أكثر أهل جهنم؟ قال: " لأنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين لحال وائل بن مهانة، وقد سلف الكلام فيه برقم (٣٥٦٩) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الحاكم ٢/١٩٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ٤/٦٠٢-٦٠٣ من طريق قبيصة بن عقبة، عن سفيان، به، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، مع أن وائل بن مهانة ليس من رجال الشيخين ولا أحدهما، بل قال الذهبي فيه في "الميزان ": لا يعرف. ثم قال الحاكم: وقد رواه جرير عن منصور، عن الأعمش بزيادة ألفاظ فيه. قلنا: قوله: "عن الأعمش " وهم من الناسخ، فلم يثبته الذهبي في "تلخي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏وَالْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ذَرٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَائِلِ بْنِ مَهَانَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَطَبَنَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏تَصَدَّقْنَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَامَتْ امْرَأَةٌ لَيْسَتْ مِنْ عِلْيَةِ النِّسَاءِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ نَحْنُ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ قَالَ لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ ‏ ‏اللَّعْنَ ‏ ‏وَتَكْفُرْنَ ‏ ‏الْعَشِيرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلهاالحديث السابقحديث لا ينبغي لبشر أن يعذب بعذاب الله عز وجل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها

الراوي: ابن مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٥٩٦٧) . وأخرجه بتمامه الفريابي في "فضائل القرآن " (١٦٠) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن سفيان بن عيينة وأبي الأحوص، عن منصور، بهذا الإسناد. وقوله: "بئسما لأحدهم أن . " أخرجه البخاري (٥٠٣٩) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٧٢٧) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، والنسائي (٧٢٧) أيضا من طريق معاوية بن هشام، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٦٢٠) و (٣٩٦٠) ، وسيأتي برقم (٤٠٨٥) و (٤١٧٦) و (٤٤١٦) . وقوله: "تفصيا"، أي: تفلتا وخروجا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينبغي لبشر أن يعذب بعذاب الله عز وجل

الراوي: عبد الله

صحيح، وهذا إسناد صحيح جملى شرط مسلم إن ثبت سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لهذا الحديث من أبيه، فقد سمع من أبيه شيئا يسيرا، كما قال الحافظ في "التقريب "، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن سعد - وهو الهاشمي مولاهم - فمن رجال مسلم. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (٩٤١٤) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٦١٤) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٣٧٤) . وأخرجه مطولا أبو داود (٢٦٧٥) و (٥٢٦٨) من طريق أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سكت ساعة ثم قال إن شئتم فاكووه وإن شئتم فارضفوه

الراوي: ابن مسعود

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي - فمن رجال مسلم. معمر: هو ابن راشد، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (١٩٥١٧) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "السنن " ٩/٣٤٢. وقد تقدم برقم (٣٧٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جلستم في ركعتين فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن أبي سليمان - فقد روى له مسلم متابعة، وهو ثقة، إمام مجتهد، وغير أبي الأحوص - واسمه عوف بن مالك بن نضلة الأشجعي- فمن رجال مسلم، وكلاهما متابع، سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومنصور: هو ابن المعتمر، وحصين بن عبد الرحمن: هو السلمي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (٣٠٦١) ، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (٨٩٩) ، وابن حبان (١٩٥٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العبد ليكذب حتى يكتب كذابا أو يصدق حتى يكتب صديقا

الراوي: ابن مسعود

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم. معمر: هو ابن راشد، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (٢٠٠٧٦) مطولا، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٥١٨) . وتقدم مطولا برقم (٣٦٣٨) ، وانظر (٣٨٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رعد حتى رعدت ثيابه ثم قال نحو ذا أو شبيها بذا

الراوي: مسروق

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وأبو حصين - بفتح الحاء -: هو عثمان بن عاصم بن حصين - بضم الحاء- الأسدي، ويحيى بن وثاب: هو الأسدي الكوفي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه الحاكم ١/١١٠-١١١ من طريق الزبيري، عن إسرائيل، به، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وتقدم برقم (٣٦٧٠) ، وسيرد برقم (٤٣٢١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تصدقن يا معشر النساء فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث تصدقن يا معشر النساء فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة؟

راوي الحديث هو ابن مسعود.

ما معنى حديث تصدقن يا معشر النساء فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين لحال وائل بن مهانة، وقد سلف الكلام فيه برقم (٣٥٦٩) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الحاكم ٢/١٩٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ٤/٦٠٢-٦٠٣ من طريق قبيصة بن عقبة، عن سفيان، به، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، مع أن وائل بن مهانة ليس من رجال الشيخين ولا أحدهما، بل قال الذهبي فيه في "الميزان ": لا يعرف. ثم قال الحاكم: وقد رواه جرير عن منصور، عن الأعمش بزيادة ألفاظ فيه. قلنا: قوله: "عن الأعمش " وهم من الناسخ، فلم يثبته الذهبي في "تلخي…

هل يوجد شرح لـ حديث تصدقن يا معشر النساء فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏وَالْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ذَرٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَائِلِ بْنِ مَهَانَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَطَبَنَا النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَال...