حديث نبويالحديث 450 من 11394

حديث تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها

الراويابن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن مسعود، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " تعاهدوا القرآن، فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها، بئسما لأحدهم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٥٩٦٧) . وأخرجه بتمامه الفريابي في "فضائل القرآن " (١٦٠) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن سفيان بن عيينة وأبي الأحوص، عن منصور، بهذا الإسناد. وقوله: "بئسما لأحدهم أن . " أخرجه البخاري (٥٠٣٩) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٧٢٧) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، والنسائي (٧٢٧) أيضا من طريق معاوية بن هشام، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٦٢٠) و (٣٩٦٠) ، وسيأتي برقم (٤٠٨٥) و (٤١٧٦) و (٤٤١٦) . وقوله: "تفصيا"، أي: تفلتا وخروجا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَعَاهَدُوا ‏ ‏الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ أَشَدُّ ‏ ‏تَفَصِّيًا ‏ ‏مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنْ النَّعَمِ مِنْ ‏ ‏عُقُلِهَا ‏ ‏بِئْسَمَا لِأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سكت ساعة ثم قال إن شئتم فاكووه وإن شئتم فارضفوهالحديث السابقحديث تصدقن يا معشر النساء فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سكت ساعة ثم قال إن شئتم فاكووه وإن شئتم فارضفوه

الراوي: ابن مسعود

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي - فمن رجال مسلم. معمر: هو ابن راشد، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (١٩٥١٧) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "السنن " ٩/٣٤٢. وقد تقدم برقم (٣٧٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تصدقن يا معشر النساء فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة

الراوي: ابن مسعود

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين لحال وائل بن مهانة، وقد سلف الكلام فيه برقم (٣٥٦٩) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الحاكم ٢/١٩٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ٤/٦٠٢-٦٠٣ من طريق قبيصة بن عقبة، عن سفيان، به، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، مع أن وائل بن مهانة ليس من رجال الشيخين ولا أحدهما، بل قال الذهبي فيه في "الميزان ": لا يعرف. ثم قال الحاكم: وقد رواه جرير عن منصور، عن الأعمش بزيادة ألفاظ فيه. قلنا: قوله: "عن الأعمش " وهم من الناسخ، فلم يثبته الذهبي في "تلخي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العبد ليكذب حتى يكتب كذابا أو يصدق حتى يكتب صديقا

الراوي: ابن مسعود

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم. معمر: هو ابن راشد، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (٢٠٠٧٦) مطولا، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٥١٨) . وتقدم مطولا برقم (٣٦٣٨) ، وانظر (٣٨٩٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ينبغي لبشر أن يعذب بعذاب الله عز وجل

الراوي: عبد الله

صحيح، وهذا إسناد صحيح جملى شرط مسلم إن ثبت سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لهذا الحديث من أبيه، فقد سمع من أبيه شيئا يسيرا، كما قال الحافظ في "التقريب "، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن سعد - وهو الهاشمي مولاهم - فمن رجال مسلم. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (٩٤١٤) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٦١٤) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٣٧٤) . وأخرجه مطولا أبو داود (٢٦٧٥) و (٥٢٦٨) من طريق أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج

الراوي: عبد الرحمن بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى بن عبيد: هو الطنافسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه الدارمي ٢/١٣٢، والشاشي (٤٦٧) ، والبيهقي في "السنن " ٤/٢٩٦ من طريق يعلى بن عبيد شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف " (١٠٣٨٠) ، والحميدي (١١٥) ، وابن أبي شيبة ٤/١٢٦-١٢٧، والبخاري (٥٠٦٦) ، ومسلم (١٤٠٠) (٣) (٤) ، والترمذي (١٠٨١) ، والنسائي في "المجتيى" ٤/١٦٩، ١٧٠-١٧١، ٦/٥٧، ٥٨، وفي " الكبرى" (٢٥٤٧) و (٢٥٥٠) و (٥٣١٩) و (٥٣٢٠) ، والش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جلستم في ركعتين فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن أبي سليمان - فقد روى له مسلم متابعة، وهو ثقة، إمام مجتهد، وغير أبي الأحوص - واسمه عوف بن مالك بن نضلة الأشجعي- فمن رجال مسلم، وكلاهما متابع، سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومنصور: هو ابن المعتمر، وحصين بن عبد الرحمن: هو السلمي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وهو في "مصنف عبد الرزاق " (٣٠٦١) ، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (٨٩٩) ، وابن حبان (١٩٥٠)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها؟

راوي الحديث هو ابن مسعود.

ما معنى حديث تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٥٩٦٧) . وأخرجه بتمامه الفريابي في "فضائل القرآن " (١٦٠) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن سفيان بن عيينة وأبي الأحوص، عن منصور، بهذا الإسناد. وقوله: "بئسما لأحدهم أن . " أخرجه البخاري (٥٠٣٩) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٧٢٧) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، والنسائي (٧٢٧) أيضا من طريق معاوية بن هشام، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٦٢٠) و (٣٩٦٠) ، وسيأتي برقم (٤٠٨٥) و (٤١٧٦) و (٤٤١٦) . وقوله: "تفصيا"، أي: تفلتا وخروجا.

هل يوجد شرح لـ حديث تعاهدوا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقلها؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي وَائِلٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَعَاهَدُوا ‏ ‏الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ أَشَدّ...