حديث إن رسول الله ﷺ أخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة

قوله: "فإذا قضيت هذا.
.
.
إلخ": استدل به من لا يقول بافتراض الخروج عن الصلاة بالسلام، والقائل بالافتراض تارة يمنع رفعه، ويقول: إنه موقوف على ابن مسعود، وتارة يؤول قوله: "فقد قضيت صلاتك" أي: قاربت الفراغ والتمام.
وقوله: "إن شئت أن تقوم.
.
.
إلخ": أي: بالوجه المعلوم شرعا لا مطلقا.
والحق أن الحديث بظاهره ينافي افتراض السلام ووجوبه، فلا بد للكل من تأويله أو تضعيفه، والله تعالى أعلم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَخَذَ ‏ ‏عَلْقَمَةُ ‏ ‏بِيَدِي ‏ ‏وَحَدَّثَنِي ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ‏ ‏أَخَذَ بِيَدِهِ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَخَذَ بِيَدِ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏فَعَلَّمَهُ التَّشَهُّدَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ قُلْ ‏ ‏التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏زُهَيْرٌ ‏ ‏حَفِظْتُ عَنْهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ‏ ‏أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ ‏ ‏مُحَمَّدًا ‏ ‏عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَإِذَا قَضَيْتَ هَذَا ‏ ‏أَوْ قَالَ فَإِذَا فَعَلْتَ هَذَا ‏ ‏فَقَدْ قَضَيْتَ صَلَاتَكَ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَقُومَ فَقُمْ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَقْعُدَ فَاقْعُدْ ‏