حديث نبويالحديث 396 من 11394

حديث كان رسول الله ﷺ يقرن عشرين سورة الرحمن والنجم على تأليف ابن مسعود

الراوينهيك بن سنان السلمي
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن نهيك بن سنان السلمي، أنه أتى عبد الله بن مسعود، فقال: قرأت المفصل الليلة في ركعة، فقال: هذا مثل هذ الشعر، أو نثرا مثل نثر الدقل؟ إنما فصل لتفصلوا، لقد علمت " النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن، عشرين سورة: الرحمن والنجم "، على تأليف ابن مسعود، كل سورتين في ركعة، وذكر الدخان، وعم يتساءلون في ركعة

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، نهيك بن سنان السلمي لم يرو عنه إلا إبراهيم النخعي، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وذكره ابن حبان في "الثقات " ٥/٤٨٠، ووقعت نسبته في " الإكمال " ص ٤٣٩، و" التعجيل "ص ٤٢٥ و" الفتح " ٢/٢٥٨: البجلي، وهو صحيح أيضا، فبنو بجيلة رهط من سليم، كما في "توضيح المشتبه " ١/٣٧٤، ووقع في "الإكمال " و"التعجيل " أنه يروي عنه إبراهيم التيمي، وهو خطأ مشى عليه الشيخ أحمد شاكر في تخريج هذا الحديث في "المسند"، والصواب أنه النخعي، كما في ترجمة حصين بن عبد الرحمن وإبراهيم بن يزيد النخعي من "تهذيب الكمال "، وقد جاء…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أو نثرا مثل نثر الدقل": هو - بفتحتين - : رديء التمر; أي: رميت بكلماته من غير روية وتأمل رمياكم في ذلك التمر الرديء الذي لا يؤبه به فيرمى.
"إنما فصل": من التفصيل - بالصاد المهملة - كما في نسخة أو - المعجمة - كما في أخرى; أي: إنما فصل بالسور; لتفصلوا بها عند القراءة في الصلاة، فتركعوا بعد كل سورة لتحصيل الفصل، أو إنما فصل بالآيات; لتقرؤوا بالترتيل، أو: إنما فضل على سائر أنواع الكلام; لتراعوا ذلك التفضيل في القراءة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُصَيْنٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَهِيكِ بْنِ سِنَانٍ السُّلَمِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ أَتَى ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ‏ ‏فَقَالَ قَرَأْتُ ‏ ‏الْمُفَصَّلَ ‏ ‏اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ فَقَالَ هَذًّا مِثْلَ هَذِّ الشِّعْرِ أَوْ ‏ ‏نَثْرًا ‏ ‏مِثْلَ ‏ ‏نَثْرِ ‏ ‏الدَّقَلِ ‏ ‏إِنَّمَا ‏ ‏فُصِّلَ ‏ ‏لِتُفَصِّلُوا لَقَدْ عَلِمْتُ ‏ ‏النَّظَائِرَ ‏ ‏الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقْرُنُ ‏ ‏عِشْرِينَ سُورَةً ‏ ‏الرَّحْمَنُ ‏ ‏وَالنَّجْمُ ‏ ‏عَلَى تَأْلِيفِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏كُلُّ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ وَذَكَرَ ‏ ‏الدُّخَانَ ‏ ‏وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ ‏ ‏فِي رَكْعَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لكل غادر لواء ويقال هذه غدرة فلانالحديث السابقحديث قول رسول الله ﷺ قتال مسلم أخاه كفر وسبابه فسوق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل غادر لواء ويقال هذه غدرة فلان

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود - وهو أبو داود الطيالسي - فمن رجال مسلم. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وهو عند الطيالسي (٢٥٤) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة ٤/٧٣، والبيهقي في " السنن " ٩/١٤٢، وفي " الشعب " (٤٣٥٣) . وسلف برقم (٣٩٠٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ قتال مسلم أخاه كفر وسبابه فسوق

الراوي: عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود

حديث صحيح، عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود سمع من أبيه لكن شيئا يسيرا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، هشام بن عبد الملك: هو أبو الوليد الطيالسي، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، عبد الملك: هو ابن عمير اللخمي الفرسي. وأخرجه الترمذي (٢٦٣٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٢٢، وأبو يعلى (٥٣٣٢) من طرق عن عبد الملك بن عمير، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقد روي عن عبد الله بن مسعود من غير وجه. قلنا: قد تقدم بإسناد صحيح برقم (٣٦٤٧) . وسيأتي برقم (٤٣٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بئسما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود فمن رجال مسلم. شعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وهو عند الطيالسي (٢٦١) ، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٢٩٤٢) ، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه البخاري (٥٠٣٢) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٦٢) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٢٦) -، وفي " المجتبى " ٢/١٥٤، والدارمي ٢/٣٠٨-٣٠٩ و٤٣٩، والفريابي في "فضائل القرآن " (١٦١) ، والبغوي (١٢٢٢) ، والخطيب في "تاريخه " ٥/٤٥٣، من طرق عن شعبة، به. وعلقه البخا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يلعن المتنمصات والمتفلجات والموشمات

الراوي: قبيصة بن جابر الأسدي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل العريان بن الهيثم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، حسن: هو ابن موسى الأشيب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وعبد الملك: هو ابن عمير الفرسي اللخمي، وهو مكرر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ترك رسول الله ﷺ التلبية حتى رمى جمرة العقبة إلا أن يخلطها بتكبير أو تهليل

الراوي: ابن سخبرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صفوان بن عيسى - وهو الزهري -، والحارث بن عبد الرحمن - وهو ابن عبد الله بن أبي ذباب الدوسي - فمن رجال مسلم. مجاهد: هو ابن جبر، وابن سخبرة: هو عبد الله الأزدي أبو معمر الكوفي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٤/٢٦٩، وابن خزيمة (٢٨٠٦) ، والحاكم ١/٤٦١-٤٦٢، من طريق صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٢٥ من طريق عبد الله بن المبارك والدراوردي، كلاهما عن الحارث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن رسول الله ﷺ المتنمصات والمتفلجات والموشمات اللاتي يغيرن خلق الله

الراوي: قبيصة بن جابر الأسدي

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، العريان بن الهيثم: روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات "، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير قبيصة بن جابر الأسدي فمن رجال النسائي، وهو ثقة، هشام بن عبد الملك: هو الطيالسي، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، ويحيى بن حماد: هو ابن أبي زياد ختن أبي عوانة. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٤٨ من طريق يحيى بن حماد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٣٩٠) ، ومن طريقه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان " ٢/٣٥٧ و٣٥٨ عن أبي عوانة، به. وأخرجه النسائي في "المجتيى" ٨/١٤٨-١٤٩ من طريقين عن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يقرن عشرين سورة الرحمن والنجم على تأليف ابن مسعود؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يقرن عشرين سورة الرحمن والنجم على تأليف ابن مسعود؟

راوي الحديث هو نهيك بن سنان السلمي.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يقرن عشرين سورة الرحمن والنجم على تأليف ابن مسعود باختصار؟

صحيح لغيره، نهيك بن سنان السلمي لم يرو عنه إلا إبراهيم النخعي، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وذكره ابن حبان في "الثقات " ٥/٤٨٠، ووقعت نسبته في " الإكمال " ص ٤٣٩، و" التعجيل "ص ٤٢٥ و" الفتح " ٢/٢٥٨: البجلي، وهو صحيح أيضا، فبنو بجيلة رهط من سليم، كما في "توضيح المشتبه " ١/٣٧٤، ووقع في "الإكمال " و"التعجيل " أنه يروي عنه إبراهيم التيمي، وهو خطأ مشى عليه الشيخ أحمد شاكر في تخريج هذا الحديث في "المسند"، والصواب أنه النخعي، كما في ترجمة حصين بن عبد الرحمن وإبراهيم بن يزيد النخعي من "تهذيب الكمال "، وقد جاء…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يقرن عشرين سورة الرحمن والنجم على تأليف ابن مسعود؟

شرح الحديث قوله: "أو نثرا مثل نثر الدقل": هو - بفتحتين - : رديء التمر; أي: رميت بكلماته من غير روية وتأمل رمياكم في ذلك التمر الرديء الذي لا يؤبه به فيرمى. "إنما فصل": من التفصيل - بالصاد المهملة - كما في نسخة أو - المعجمة - كما في أخرى; أي: إنما فصل بالسور; لتفصلوا بها عند القرا...