حديث نبويالحديث 387 من 11394

حديث قول النبي ﷺ عجب ربنا عز وجل من رجلين

الراويابن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " عجب ربنا عز وجل من رجلين: رجل ثار عن وطائه ولحافه، من بين أهله وحيه إلى صلاته، فيقول ربنا: أيا ملائكتي، انظروا إلى عبدي، ثار من فراشه ووطائه، ومن بين حيه وأهله إلى صلاته، رغبة فيما عندي، وشفقة مما عندي، ورجل غزا في سبيل الله عز وجل، فانهزموا، فعلم ما عليه من الفرار، وما له في الرجوع، فرجع حتى أهريق دمه، رغبة فيما عندي، وشفقة مما عندي، فيقول الله عز وجل لملائكته: انظروا إلى عبدي، رجع رغبة فيما عندي، ورهبة مما عندي، حتى أهريق دمه "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن إلا أن الدارقطني صحح وقفه كما يأتي، حماد بن سلمة صححوا سماعه من عطاء قبل الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، عفان: هو ابن مسلم، مرة الهمداني: هو ابن شراحيل. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣١٣، وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٦٩) ، وأبو يعلى (٥٣٦١) ، من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٥٢٧٢) و (٥٣٦٢) ، والشاشي (٨٧٦) ، وابن حبان (٢٥٥٧) و (٢٥٥٨) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٣٨٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/١٦٧، والبيهقي في "السنن " ٩/١٦٤، وفي "الأسماء والصفات" ص ٤…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "عجب ربنا": أي: رضي منهما.
"عن وطائه": - بالكسر، ويفتح، ممدود - : الفراش.
في "القاموس": الوطاء; ككتاب وسحاب، عن الكسائي: خلاف الغطاء.
"ما عليه": من الإثم.
"من الفرار": أي: لأجله.
"وما له": من الثواب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ عَجِبَ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ مِنْ رَجُلَيْنِ رَجُلٍ ثَارَ عَنْ وِطَائِهِ وَلِحَافِهِ مِنْ بَيْنِ أَهْلِهِ وَحَيِّهِ إِلَى صَلَاتِهِ فَيَقُولُ رَبُّنَا أَيَا مَلَائِكَتِي ‏ ‏انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي ثَارَ مِنْ فِرَاشِهِ وَوِطَائِهِ وَمِنْ بَيْنِ حَيِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلَاتِهِ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي وَرَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَانْهَزَمُوا فَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْفِرَارِ وَمَا لَهُ فِي الرُّجُوعِ فَرَجَعَ حَتَّى ‏ ‏أُهَرِيقَ ‏ ‏دَمُهُ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَلَائِكَتِهِ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي رَجَعَ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي وَرَهْبَةً مِمَّا عِنْدِي حَتَّى ‏ ‏أُهَرِيقَ ‏ ‏دَمُهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنىالحديث السابقحديث إن المؤمن ليس باللعان ولا الطعان ولا الفاحش ولا البذيء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٣٩٠٤) . روح: هو ابن عبادة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المؤمن ليس باللعان ولا الطعان ولا الفاحش ولا البذيء

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن الأربعة، وهو ثقة. أسود: هو ابن عامر الملقب شاذان، وأبو بكر: هو ابن عياش، والحسن بن عمرو: هو الفقيمي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٣١٢) ، وأبو يعلى (٥٣٧٩) ، والطبراني في " الكبير" (١٠٤٨٣) ، والحاكم ١/١٢، والبيهقي في " السنن " ١٠/١٩٣ والمزي في "تهذيب الكمال " ٢٥/٦٥٠ من طريق أحمد بن يونس، وأبو يعلى (٥٠٨٨) ، وابن حبان (١٩٢) من طريق محمد بن يزيد الرفاعي، كلاهما عن أبي بكر بن عيا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل ابتعث نبيه ﷺ لإدخال رجل إلى الجنة

الراوي: ابن مسعود

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عطاء بن السائب، فقد روى له البخاري متابعة وأصحاب السنن، وهو صدوق قبل اختلاطه، وصححوا سماع حماد بن سلمة منه قبل اختلاطه. روح: هو ابن عبادة، وعفان: هو ابن مسلم. وأخرجه البيهقي في "الدلائل " ٧/٢٧٣٢٧٢ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٢٩٥) من طريق حجاج بن المنهال، عن حماد بن سلمة، به. وأورده الهيثمي في "المجمع " ٨/٢٣١، وقال: رواه أحمد والطبراني، وفيه عطاء بن السائب، وقد اخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل الجنة رجل في قلبه مثقال ذرة من كبر

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر - وهو ابن عياش - فمن رجال البخاري، وروى له مسلم في المقدمة، إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه أبو داود (٤٠٩١) ، والترمذي (١٩٩٨) ، والطبراني (١٠٠٠١) من طرق عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس وسلمة بن الأكوع وأبي سعيد. وتقدم برقم (٣٩١٣) ، وتقدم ذكر المراد من دخول النار هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجل يقاتل ليغنم ويقاتل ليذكر ويقاتل ليرى مكانه

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير عطاء بن السائب، فروى له أصحاب السنن والبخاري متابعة، وهو صدوق قبل اختلاطه، وسمع منه حماد بن سلمة قبل اختلاطه. وأخرجه أبو يعلى بتمامه (٥٣٧٦) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن عطاء بن السائب، بهذا الإسناد. وجرير ممن سمع من عطاء بعد اختلاطه، لكنه متابع بحماد بن سلمة. وأورده الهيثمي في "المجمع " ٦/١٣٠، وقال: رواه الطبراني، وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط. وأخرجه الحميدي (١٢١) ، وعبد الرزاق ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حق لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان

الراوي: عبد الله

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي بكر - وهو ابن عياش - فمن رجال البخاري، وروى له مسلم في المقدمة، وهو ثقة، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح، أبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٤٢٠) من طريق المسعودي، عن عاصم، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا الطبراني في "الكبير" (١٠٢٤٨) من طريق روح بن القاسم، عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود. قال الدارقطني في "العلل " ٥/٧٠: والحديث عن أبي وائل أشبه بالصواب، لأن منصورا والأعمش روياه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قول النبي ﷺ عجب ربنا عز وجل من رجلين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قول النبي ﷺ عجب ربنا عز وجل من رجلين؟

راوي الحديث هو ابن مسعود.

ما معنى حديث قول النبي ﷺ عجب ربنا عز وجل من رجلين باختصار؟

إسناده حسن إلا أن الدارقطني صحح وقفه كما يأتي، حماد بن سلمة صححوا سماعه من عطاء قبل الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، عفان: هو ابن مسلم، مرة الهمداني: هو ابن شراحيل. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣١٣، وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٦٩) ، وأبو يعلى (٥٣٦١) ، من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٥٢٧٢) و (٥٣٦٢) ، والشاشي (٨٧٦) ، وابن حبان (٢٥٥٧) و (٢٥٥٨) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٣٨٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/١٦٧، والبيهقي في "السنن " ٩/١٦٤، وفي "الأسماء والصفات" ص ٤…

هل يوجد شرح لـ حديث قول النبي ﷺ عجب ربنا عز وجل من رجلين؟

شرح الحديث قوله: "عجب ربنا": أي: رضي منهما. "عن وطائه": - بالكسر، ويفتح، ممدود - : الفراش. في "القاموس": الوطاء; ككتاب وسحاب، عن الكسائي: خلاف الغطاء. "ما عليه": من الإثم. "من الفرار": أي: لأجله. "وما له": من الثواب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏ق...