حديث نبويالحديث 370 من 11394

حديث اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك

الراويعبد الله بن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مسعود، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نام - قال أبو أحمد: إذا أوى إلى فراشه - وضع يده اليمنى تحت خده - قال أبو أحمد: الأيمن - ثم قال: " اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك " (1) 3932- حدثناه وكيع. . . بمعناه (2)

معنى الحديث باختصار

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه، أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وسلف برقم (٣٧٤٢) .(٢)هو مكرر سابقه. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه ابن ماجه (٣٨٧٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٣٧٤٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏وَأَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا نَامَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏إِذَا ‏ ‏أَوَى ‏ ‏إِلَى فِرَاشِهِ ‏ ‏وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏الْأَيْمَنِ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ ‏ ‏اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَجْمَعُ عِبَادَكَ ‏ ‏حَدَّثَنَاه ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏بِمَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يسلم في صلاته عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خديهالحديث السابقحديث لا تلاعنه فوالله لئن كان نبيا فلعنا لا نفلح نحن ولا عقبنا أبدا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يسلم في صلاته عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خديه

الراوي: عبد الله بن مسعود

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وهو عبد الله، ومحمد بن عبد الله بن مالك - وهو الداري المدني - روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٣٦١٥، وهو من رجال "تعجيل المنفعة". وسلف مطولا برقم (٣٦٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تلاعنه فوالله لئن كان نبيا فلعنا لا نفلح نحن ولا عقبنا أبدا

الراوي: ابن مسعود

إسناده من طريق أسود صحيح على شرط الشيخين، وخلف بن الوليد - وهو أبو الوليد العتكي -: ثقة أيضا، وحديثه في مسند الإمام أحمد، أسود: هو ابن عامر، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وصلة: هو ابن زفر العبسي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨١٩٦) ، وابن ماجه (١٣٦) ، والحاكم ٣/٢٦٧ من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. قال الحاكم: قد اتفق الشيخان على إخراج هذا الحديث مختصرا في "الصحيحين " من حديث الثوري وشعبة عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، وقد خالفهما إسرائيل، فقا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يبعث الله عز وجل إليه ملكا من الملائكة فيقول اكتب عمله وأجله ورزقه

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير فطر- وهو ابن خليفة - فقد روى له أصحاب السنن وحديثه عند البخاري متابعة، ووثقه أحمد وابن القطان والدارقطني وابن معين وابن سعد، والعجلي والنسائي وآخرون. وأخرجه مختصرا النسائي في "التفسير" (٢٦٦) من طريق يزيد بن هارون، عن فطر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٣٦٢٤) من طريق الأعمش، عن زيد بن وهب، به. وذكرنا هناك أحاديث الباب. وقد تولى شرح هذا الحديث الحافظ ابن رجب في "جامع العلوم والحكم "، وجمع بينه وبين حديث حذيفة بن أسيد المخرج في "صحيح مسلم " بما ينبغي الرجوع إل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من استطاع منكم أن يغل مصحفه فليغله فإن من غل شيئا جاء به يوم القيامة

الراوي: خمير بن مالك

إسناده ضعيف، خمير بن مالك، انفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، ولم يوثقه غير ابن حبان، وتقدم الكلام عنه في الرواية (٣٦٩٧) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يؤنس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن أبي داود في "المصاحف " ص ١٥، والطبراني في "الكبير" (٨٤٣٤) من طريقين عن عبد الله بن رجاء، عن إسرائيل، به. وابن رجاء تحرف في مطبوع "المصاحف " إلى ابن أبي رجاء.وأخرجه ابن أبي داود أيضا ص ١٥ و١٦ من طرق عن أبي شهاب، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود، قا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث علمني رسول الله ﷺ التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن

الراوي: عبد الله بن سخبرة أبو معمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسيف: هو ابن سليمان، ويقال: ابن أبي سليمان المخزومي المكي، ومجاهد: هو ابن جبر. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٩٢١، والبخاري في "صحيحه " (٦٢٦٥) ، وفي "تاريخه " ٥/٩٨، ومسلم (٤٠٢) (٥٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٤١، وأبو يعلى (٥٣٤٧) ، وأبو عوانة ٢/٢٢٨-٢٢٩، والبيهقي في "السنن " ٢/١٣٨ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وتقدم برقم (٣٦٢٢) . قوله: قلنا: السلام على النبي: قال السندي: ظاهره أن الخطاب كان مخصوصا بحياته، وأن الناس تركوه بعد وفاته، لكن العمل الي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقام أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره ثم ركعا فوضعا أيديهما على ركبهما

الراوي: علقمة

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أسود: هو ابن عامر، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وابن الأسود: هو عبد الرحمن، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه مسلم (٥٣٤) (٢٦) و (٢٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٤٩ و١٨٤، وفي "الكبرى" (٦١٨) ، وأبو عوانة ٢/١٦٤-١٦٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٢٩، وابن حبان (١٨٧٥) ، والبيهقي في "السنن " ٢/٨٣ من طرق عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، به. وسلف الكلام عن التطبيق ونسخه برقم (٣٥٨٨) ،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مسعود.

ما معنى حديث اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك باختصار؟

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - لم يسمع من أبيه، أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وسلف برقم (٣٧٤٢) .(٢)هو مكرر سابقه. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه ابن ماجه (٣٨٧٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٣٧٤٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏وَأَبُو أَحْمَدَ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏...