حديث نبويالحديث 349 من 11394

حديث قد علمت قرائن رسول الله ﷺ التي كان يقرن قرينتين قرينتين من أول المفصل

الراويزر
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زر، أن رجلا قال لابن مسعود: كيف تعرف هذا الحرف: ماء غير ياسن أم آسن؟ فقال: كل القرآن قد قرأت؟ قال: إني لأقرأ المفصل أجمع في ركعة واحدة، فقال: أهذ الشعر لا أبا لك؟ " قد علمت قرائن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كان يقرن قرينتين، قرينتين، من أول المفصل "، وكان أول مفصل ابن مسعود: (الرحمن) .

معنى الحديث باختصار

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وزر: هو ابن حبيش.وسلف بإسناد صحيح برقم (٣٦٠٧) ، وسردنا هناك السور التي كان يقرن بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع شرح الحديث.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إني لأقرأ المفصل أجمع في ركعة": لفظة "أجمع" مضارع للمتكلم، ويحتمل أنه كلمة تأكيد.
"هذ الشعر": - بتشديد ذال معجمة - أي: أتسرع كإسراع الشعر.
"قرائن رسول الله صلى الله عليه وسلم": بالإضافة.
"أول مفصل ابن مسعود": بالإضافة; أي: على ترتيبه في مصحفه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِرٍّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏رَجُلًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لِابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏كَيْفَ تَعْرِفُ هَذَا الْحَرْفَ مَاءٌ غَيْرُ ‏ ‏يَاسِنٍ ‏ ‏أَمْ ‏ ‏آسِنٍ ‏ ‏فَقَالَ كُلَّ الْقُرْآنِ قَدْ قَرَأْتَ قَالَ إِنِّي لَأَقْرَأُ ‏ ‏الْمُفَصَّلَ ‏ ‏أَجْمَعَ فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ فَقَالَ أَهَذَّ الشِّعْرِ لَا أَبَا لَكَ قَدْ ‏ ‏عَلِمْتُ ‏ ‏قَرَائِنَ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الَّتِي كَانَ ‏ ‏يَقْرُنُ ‏ ‏قَرِينَتَيْنِ قَرِينَتَيْنِ مِنْ أَوَّلِ ‏ ‏الْمُفَصَّلِ ‏ ‏وَكَانَ أَوَّلُ ‏ ‏مُفَصَّلِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏الرَّحْمَنُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن السلف يجري مجرى شطر الصدقةالحديث السابقحديث قول النبي ﷺ لو كنت متخذا خليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن السلف يجري مجرى شطر الصدقة

الراوي: ابن أذنان

إسناده حسن، ابن أذنان - وهو بالذال المعجمة والنون، كما قيده صاحب "القاموس " وشارحه - روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات "، قال الحافظ في "التعجيل " ص ٥٣٠-٥٣١: اسمه سليم بن أذتان (تصحف فيه إلى أدبان بالدال المهملة والموحدة) ، ويقال: عبد الرحمن، وذكر الحافظ الروايات التي وقع اسمه فيها سليمان، وقال: فالراجح من هذا أن اسمه سليم، ومن سماه سليمان، فقد صحف، ثم سرد الروايات التي وقع اسمه فيها عبد الرحمن، ومنها رواية البزار، ثم قال: قد أخرجه أحمد عن عفان، لكن أبهمه، فقال: عن ابن أذنان، وحماد بن سلمة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ لو كنت متخذا خليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر

الراوي: أبي الأحوص

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص - وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي - فمن رجال مسلم. أبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه ابن سعد ٣/١٧٦ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٣٠٠) ، وأبو يعلى (٥٣٠٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٤٤١، وانشاشي (٧٢٥) و (٧٢٦) ، والبغوي (٣٨٦٦) من طرق عن شعبة، وقد سلف برقم (٣٥٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني

الراوي: ابن مسعود

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقية رجاله ثقات، رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح الهمداني، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه أبو يعلى (٥٣٦٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٣/٢٩٨، والشاشي (٣٧٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٩٨ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٥٥٠) "زوائد"، والشاشي (٣٧١) و (٣٧٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٣٠٣) من طريقين عن همام، به. قال البزار: لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلا همام. وأورده الهيثمي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تختلفوا فإن من قبلكم اختلفوا فيه فهلكوا

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرر ما قبله و (٣٧٢٤) . بهز: هو ابن أسد العمي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يدخل النار من في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز بن مسلم: هو القسملي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعى، وعلقمة: هو ابن قيس النخعى. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٨٩، وابن منده في "الإيمان " (٥٤٢) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٦٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٠٠٠٠) ، وابن منده في "الإيمان " (٥٤٢) ، من طرق عن عبد العزيزبن مسلم، به. وأخرجه مسلم (٩١) (١٤٨) ، وابن ماجه (٥٩) و (٤١٧٣) ، وأبو يعلى (٥٠٦٥) ، وابن حيان (٢٤٤) ، وابن منده في "الإيمان " (٥٤٢) من طريقين عن الأعمش، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رجلا يقرأ آية على غير ما أقرأنيها رسول الله ﷺ

الراوي: النزال بن سبرة

إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرر (٣٧٢٤) . وقول شعبة: "وأكبر علمي وإلا فمسعر حدثني بها"، يريد أن قوله في آخر الحديث: "فإن من قبلكم اختلفوا فهلكوا". يغلب على ظنه أنه سمعه من عبد الملك بن ميسرة، وإلا فقد سمعه من مسعربن كدام، عن عبد الملك، وقد صرح بسماعه من مسعر، عن عبد الملك في الرواية المتقدمة برقم (٣٧٢٤)

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قد علمت قرائن رسول الله ﷺ التي كان يقرن قرينتين قرينتين من أول المفصل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قد علمت قرائن رسول الله ﷺ التي كان يقرن قرينتين قرينتين من أول المفصل؟

راوي الحديث هو زر.

ما معنى حديث قد علمت قرائن رسول الله ﷺ التي كان يقرن قرينتين قرينتين من أول المفصل باختصار؟

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وزر: هو ابن حبيش.وسلف بإسناد صحيح برقم (٣٦٠٧) ، وسردنا هناك السور التي كان يقرن بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع شرح الحديث.

هل يوجد شرح لـ حديث قد علمت قرائن رسول الله ﷺ التي كان يقرن قرينتين قرينتين من أول المفصل؟

شرح الحديث قوله: "إني لأقرأ المفصل أجمع في ركعة": لفظة "أجمع" مضارع للمتكلم، ويحتمل أنه كلمة تأكيد. "هذ الشعر": - بتشديد ذال معجمة - أي: أتسرع كإسراع الشعر. "قرائن رسول الله صلى الله عليه وسلم": بالإضافة. "أول مفصل ابن مسعود": بالإضافة; أي: على ترتيبه في مصحفه. الحديث بالسند الكا...