حديث نبويالحديث 321 من 11394

حديث لاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد ﷺ

الراويالحارث بن عبد الله الأعور
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الحارث بن عبد الله الأعور، قال: قال عبد الله: " آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه، إذا علموا به، والواشمة والمستوشمة للحسن، ولاوي الصدقة، والمرتد أعرابيا بعد هجرته: ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة " قال: فذكرت ذلك لإبراهيم، فقال: حدثني علقمة، قال: قال عبد الله: " آكل الربا، وموكله سواء "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، الحارث بن عبد الله الأعور -وإن كان ضعيفا- قد توبع كما سيرد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الخارفي. وأخرجه ابن حبان (٣٢٥٢) ، والبيهقي في "الشعب" (٥٥٠٧) ، من طريق محمد بن كثير العبدي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٧٩٣) و (١٥٣٥٠) عن معمر، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٤٧ وفي "الكبرى" (٨٧١٩) من طريق شعبة، كلاهما عن الأعمش، به. وله طريق يحسن به، فقد أخرجه ابن خزيمة (٢٢٥٠) ، والحاكم ١/٣٨٧، والبيهقي في "السنن" ٩/١٩ من طريق يحي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ولاوي الصدقة": أي: مؤخرها إلى أن تفوت.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْوَرِ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏آكِلُ الرِّبَا ‏ ‏وَمُوكِلُهُ وَكَاتِبُهُ وَشَاهِدَاهُ إِذَا عَلِمُوا بِهِ ‏ ‏وَالْوَاشِمَةُ ‏ ‏وَالْمُسْتَوْشِمَةُ ‏ ‏لِلْحُسْنِ وَلَاوِي ‏ ‏الصَّدَقَةِ ‏ ‏وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَذَكَرْتُهُ ‏ ‏لِإِبْرَاهِيمَ ‏ ‏فَقَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَلْقَمَةُ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏آكِلُ الرِّبَا ‏ ‏وَمُوكِلُهُ سَوَاءٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنا مع رسول الله ﷺ فصف صفا خلفه وصف موازي العدوالحديث السابقحديث إني أبرأ إلى كل خليل من خلته ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا مع رسول الله ﷺ فصف صفا خلفه وصف موازي العدو

الراوي: عبد الله

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير خصيف -وهو ابن عبد الرحمن الجزري- فقد روى له أصحاب السنن، وهو مختلف فيه. سفيان: هو الثوري. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٤٢٤٥) . وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣١١ من طريق مؤمل، عن سفيان الثوري، به. وأشار أبو داود عقب الرواية (١٢٤٥) إلى هذا الإسناد، فقال: رواه الثوري بهذا المعنى عن خصيف. وقد سلف بنحوه برقم (٣٥٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أبرأ إلى كل خليل من خلته ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا

الراوي: أبي الأحوص

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي (٣٦٥٥) من طريق عبد الرزاق -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٤٤٣ من طريق عبيد الله بن موسى، عن سفيان الثوري، به. وهو مكرر (٣٥٨٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى النبي ﷺ الظهر أو العصر خمسا ثم سجد سجدتي السهو

الراوي: عبد الله

إسناده ضعيف لضعف جابر، وهو ابن يزيد الجعفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، وعبد الرحمن بن الأسود: هو ابن يزيد بن قيس النخعي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٣٤٥٦) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٨٤٨) . وأخرجه الشاشي (٤١٦) ، والطبراني في "الكبير" (٩٨٤٩) و (٩٨٥٠) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (٤١٧) ، والطبراني في "الكبير" (٩٨٥٣) من طريق يزيد أبي خالد الدالاني، عن عبد الرحمن بن الأسود، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٨٥٤) م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، إسناده على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن -وهو ابن صالح بن صالح بن حي الهمداني- وأبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة- فمن رجال مسلم. وأبو إسحاق -واسمه عمرو بن عبد الله السبيعي- متابع. وتقدم برقم (٣٦٩٩) ، ومطولا برقم (٣٦٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجعنا من عند النجاشي فسلمنا عليه فلم يرد علينا وقال إن في الصلاة شغلا

الراوي: إبراهيم

حديث صحيح، وهذا إسناد ظاهره الانقطاع، إبراهيم -وهو النخعي- لم يسمع من ابن مسعود، لكن روى المزي بإسناده إلى إبراهيم النخعي، قال: إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله فهو الذي سمعت، وإذا قلت: قال عبد الله، فهو عن غير واحد عن عبد الله. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٣٥٩٢) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٤٠) من طريق شعبة، عن الأعمش، به. وسلف بإسناد صحيح برقم (٣٥٦٣) ، وبنحوه سلف برقم (٣٥٧٥) ، وسيأتي ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو كنت متخذا أحدا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا

الراوي: ابن مسعود

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٣٩٨) . وأخرجه الشاشي (٧٢١) و (٧٢٢) من طريق إسرائيل، والطبراني في "الأوسط" (١٤١٥) من طريق أشعث بن سوار، كلاهما عن أبي إسحاق، به. وسلف برقم (٣٥٨٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد ﷺ؟

راوي الحديث هو الحارث بن عبد الله الأعور.

ما معنى حديث لاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد ﷺ باختصار؟

حديث حسن، الحارث بن عبد الله الأعور -وإن كان ضعيفا- قد توبع كما سيرد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الخارفي. وأخرجه ابن حبان (٣٢٥٢) ، والبيهقي في "الشعب" (٥٥٠٧) ، من طريق محمد بن كثير العبدي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٧٩٣) و (١٥٣٥٠) عن معمر، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٤٧ وفي "الكبرى" (٨٧١٩) من طريق شعبة، كلاهما عن الأعمش، به. وله طريق يحسن به، فقد أخرجه ابن خزيمة (٢٢٥٠) ، والحاكم ١/٣٨٧، والبيهقي في "السنن" ٩/١٩ من طريق يحي…

هل يوجد شرح لـ حديث لاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد ﷺ؟

شرح الحديث قوله: "ولاوي الصدقة": أي: مؤخرها إلى أن تفوت. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْوَرِ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عَبْ...