حديث نبويالحديث 323 من 11394

حديث صلى النبي ﷺ الظهر أو العصر خمسا ثم سجد سجدتي السهو

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر، أو العصر خمسا، ثم سجد سجدتي السهو، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هاتان السجدتان لمن ظن منكم أنه زاد، أو نقص "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف جابر، وهو ابن يزيد الجعفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، وعبد الرحمن بن الأسود: هو ابن يزيد بن قيس النخعي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٣٤٥٦) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٨٤٨) . وأخرجه الشاشي (٤١٦) ، والطبراني في "الكبير" (٩٨٤٩) و (٩٨٥٠) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (٤١٧) ، والطبراني في "الكبير" (٩٨٥٣) من طريق يزيد أبي خالد الدالاني، عن عبد الرحمن بن الأسود، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٨٥٤) م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى الظُّهْرَ ‏ ‏أَوْ الْعَصْرَ ‏ ‏خَمْسًا ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏هَاتَانِ السَّجْدَتَانِ لِمَنْ ظَنَّ مِنْكُمْ أَنَّهُ زَادَ أَوْ نَقَصَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رجعنا من عند النجاشي فسلمنا عليه فلم يرد علينا وقال إن في الصلاة شغلاالحديث السابقحديث كنا مع رسول الله ﷺ فصف صفا خلفه وصف موازي العدو
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رجعنا من عند النجاشي فسلمنا عليه فلم يرد علينا وقال إن في الصلاة شغلا

الراوي: إبراهيم

حديث صحيح، وهذا إسناد ظاهره الانقطاع، إبراهيم -وهو النخعي- لم يسمع من ابن مسعود، لكن روى المزي بإسناده إلى إبراهيم النخعي، قال: إذا حدثتكم عن رجل عن عبد الله فهو الذي سمعت، وإذا قلت: قال عبد الله، فهو عن غير واحد عن عبد الله. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٣٥٩٢) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٤٠) من طريق شعبة، عن الأعمش، به. وسلف بإسناد صحيح برقم (٣٥٦٣) ، وبنحوه سلف برقم (٣٥٧٥) ، وسيأتي ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا مع رسول الله ﷺ فصف صفا خلفه وصف موازي العدو

الراوي: عبد الله

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير خصيف -وهو ابن عبد الرحمن الجزري- فقد روى له أصحاب السنن، وهو مختلف فيه. سفيان: هو الثوري. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٤٢٤٥) . وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣١١ من طريق مؤمل، عن سفيان الثوري، به. وأشار أبو داود عقب الرواية (١٢٤٥) إلى هذا الإسناد، فقال: رواه الثوري بهذا المعنى عن خصيف. وقد سلف بنحوه برقم (٣٥٦١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما كان ذات يوم سلمت على النبي ﷺ فلم يرد علي فوجدت في نفسي

الراوي: عبد الله بن مسعود

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، أبو الرضراض -وإن لم يرو عنه غير أبي الجهم- متابع، وقد اختلف فيه على مطرف، فقال ابن فضيل في هذه الرواية وأسباط في الرواية (٣٩٤٤) : أبو الرضراض، وكذلك ذكره ابن سعد في "طبقاته" ٦/٢٠٣. وقال أبو كدينة -وهو يحيى بن المهلب- كما في "التاريخ الكبير" ٣/٣٤٠: رضراض، وسماه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/٥٢١: رضراض بن أسعد، وذكره الحافظ في "التعجيل" ص ١٣٠ باسم رضراض، وقال: هو أبو رضراض، يأتي في "الكنى"، ثم لم يذكره في الكنى، وقد وهم فيه أبو كدينة، فقال: -كما في "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد هجرته ملعونون على لسان محمد ﷺ

الراوي: الحارث بن عبد الله الأعور

حديث حسن، الحارث بن عبد الله الأعور -وإن كان ضعيفا- قد توبع كما سيرد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الخارفي. وأخرجه ابن حبان (٣٢٥٢) ، والبيهقي في "الشعب" (٥٥٠٧) ، من طريق محمد بن كثير العبدي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٠٧٩٣) و (١٥٣٥٠) عن معمر، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٤٧ وفي "الكبرى" (٨٧١٩) من طريق شعبة، كلاهما عن الأعمش، به. وله طريق يحسن به، فقد أخرجه ابن خزيمة (٢٢٥٠) ، والحاكم ١/٣٨٧، والبيهقي في "السنن" ٩/١٩ من طريق يحي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية

الراوي: ابن مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه البخاري (٦٩٢١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٢١١، وابن حبان (٣٩٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٢٥، والبيهقي في "السنن" ٩/١٢٣ وفي "الشعب" (٢٣) ، من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٣٥٩٦) وذكرنا هناك توجيهه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أبرأ إلى كل خليل من خلته ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن أبي قحافة خليلا

الراوي: أبي الأحوص

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي (٣٦٥٥) من طريق عبد الرزاق -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١/٤٤٣ من طريق عبيد الله بن موسى، عن سفيان الثوري، به. وهو مكرر (٣٥٨٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى النبي ﷺ الظهر أو العصر خمسا ثم سجد سجدتي السهو؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صلى النبي ﷺ الظهر أو العصر خمسا ثم سجد سجدتي السهو؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث صلى النبي ﷺ الظهر أو العصر خمسا ثم سجد سجدتي السهو باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف جابر، وهو ابن يزيد الجعفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، وعبد الرحمن بن الأسود: هو ابن يزيد بن قيس النخعي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٣٤٥٦) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٨٤٨) . وأخرجه الشاشي (٤١٦) ، والطبراني في "الكبير" (٩٨٤٩) و (٩٨٥٠) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (٤١٧) ، والطبراني في "الكبير" (٩٨٥٣) من طريق يزيد أبي خالد الدالاني، عن عبد الرحمن بن الأسود، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩٨٥٤) م…

هل يوجد شرح لـ حديث صلى النبي ﷺ الظهر أو العصر خمسا ثم سجد سجدتي السهو؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى الظُّهْرَ ‏ ‏...