حديث نبويالحديث 298 من 11394

حديث إن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر من رمضان

الراويأبي عقرب
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عقرب، قال:غدوت إلى ابن مسعود، ذات غداة في رمضان، فوجدته فوق بيته جالسا، فسمعنا صوته، وهو يقول: صدق الله، وبلغ رسوله، فقلنا: سمعناك تقول: صدق الله، وبلغ رسوله، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر من رمضان، تطلع الشمس غداتئذ صافية، ليس لها شعاع "، فنظرت إليها فوجدتها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) 3858- عن أبي عقرب الأسدي، قال: غدوت على عبد الله بن مسعود، فذكر معناه (2)

معنى الحديث باختصار

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي الصلت، ذكره البخاري في كنى "التاريخ الكبير" ٩/٤٤، والحافظ في "التعجيل" ص ٤٩٦، وقال: مجهول، ولجهالة أبي عقرب أيضا -وهو الأسدي- ترجمه الحافظ في "التعجيل" ص ٥٠٦-٥٠٧، ونقل فيه قول الحسيني: مجهول، قال: وذكره أبو نعيم في تسمية أصحاب علي وابن مسعود . ووقع في "الثقات" لابن خلفون أن أبا عوانة روى عنه، وفيه نظر، فإنه في "المسند" من طريق أبي عوانة، عن أبي يعفور، عن أبي الصلت. قلنا: هذا الطريق هو إسناد الرواية التالية، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو النض…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "غداة إذ": بإضافة "غداة" إلى "إذ" وتنوين "إذ" كما في يومئذ.
وفي "المجمع": أبو عقرب لم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات، انتهى.
وقال الحسيني: مجهول، وعده في "المنتقى" في الثقات، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي شَيْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْيَعْفُورِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الصَّلْتِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَقْرَبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَدَوْتُ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏ذَاتَ ‏ ‏غَدَاةٍ ‏ ‏فِي رَمَضَانَ فَوَجَدْتُهُ فَوْقَ بَيْتِهِ جَالِسًا فَسَمِعْنَا صَوْتَهُ وَهُوَ يَقُولُ صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ فَقُلْنَا سَمِعْنَاكَ تَقُولُ صَدَقَ اللَّهُ وَبَلَّغَ رَسُولُهُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي النِّصْفِ مِنْ السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ ‏ ‏غَدَاتَئِذٍ ‏ ‏صَافِيَةً لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ فَنَظَرْتُ إِلَيْهَا فَوَجَدْتُهَا كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو يَعْفُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الصَّلْتِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَقْرَبٍ الْأَسَدِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏غَدَوْتُ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث هل حدثكم نبيكم كم يكون من بعده خليفة قال نعم كعدة نقباء بني إسرائيلالحديث السابقحديث إن الله قد قتل أبا جهل فقال الحمد لله الذي نصر عبده وأعز دينه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هل حدثكم نبيكم كم يكون من بعده خليفة قال نعم كعدة نقباء بني إسرائيل

الراوي: مسروق

إسناده ضعيف لضعف مجالد، وهو ابن سعيد، وضعف أبي عقيل، وهو يحيى بن المتوكل المدني صاحب بهية، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وقد سلف برقم (٣٧٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله قد قتل أبا جهل فقال الحمد لله الذي نصر عبده وأعز دينه

الراوي: عبد الله

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أمية بن خالد -وهو القيسي- فمن رجال مسلم. شعبة: هو ابن الحجاج، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٤٧٢) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا النسائي في "الكبرى" (٨٦٧٠) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٦٧) ، والطبراني في "الكبير" (٨٤٧٢) ، والخطيب في "تاريخه" ٨/٢٦٥، من طرق عن أمية بن خالد، به. قال الخطيب: قال البرقاني: قال لنا الدارقطني:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصوم ثلاثة أيام من غرة كل هلال

الراوي: عبد الله

إسناده حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وحسن: هو ابن موسى الأشيب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه أبو يعلى (٥٣٠٥) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (٣٥٩) و (٣٦٠) ، ومن طريقه أبو داود (٢٤٥٠) ، وابن ماجه (١٧٢٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٧٥٨) ، وابن خزيمة (٢١٢٩) ، وابن حبان (٣٦٤١) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٩٤، وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٤٦، والترمذي (٧٤٢) ، وفي "الشمائل" (٢٩٦) ، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ قال لرجل لولا أنك رسول لقتلتك

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٦٧٦) ، والبزار (١٦٨١) "زوائد"، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٤٦) ، وأبو يعلى (٥٢٤٧) و (٥٢٦٠) ، وابن حبان (٤٨٧٨) ، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٥/٨٩، والبيهقي في "السنن" ٩/٢١١، من طريق أبي عاصم، عن سفيان، به. وقد سلف برقم (٣٦٤٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعنا مناديا ينادي الله أكبر الله أكبر فقال نبي الله ﷺ على الفطرة

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهاب -وهو ابن عطاء الخفاف-، وأبي الأحوص -وهو عوف بن مالك الجشمي- فمن رجال مسلم. وعبد الوهاب مختلف فيه، لكنه متابع، وقد عرف بصحبته لسعيد بن أبي عروبة وملازمته له، وسماعه وسماع محمد بن بشر منه قبل الاختلاط. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه أبو يعلى (٥٤٠٠) من طريق محمد بن بشر، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١/٤٠٥ من طريق عبد الوهاب، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٦٦٥) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٨٢٩) - من طريق يزيد بن زريع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني أصبت من امرأة كل شيء إلا أني لم أجامعها

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، الحسن بن يحيى المروزي لم نجد له ترجمة فيما بين أيدينا من كتب الرجال سوى ما ذكره الحافظ في "التعجيل" ص ٩٦ أن ابن النجار ذكره في "ذيل تاريخ بغداد" ولم يذكر فيه جرحا. ولذا قال الحسيني في "الإكمال": فيه نظر. قلنا: لكنه متابع. قال الحافظ: ووقع في الطبقة الثالثة من "الثقات" لابن حبان: الحسن بن يحيى المروزي، عن كثير بن زياد، وعنه ابن المبارك، فما أدري هو هو انقلب، أو هو آخر غيره. قلنا: هو غيره يقينا، فشيخ أحمد هذا نص الإمام أحمد هنا على أنه من أهل مرو، ولعله نص عليه -وليس م…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر من رمضان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر من رمضان؟

راوي الحديث هو أبي عقرب.

ما معنى حديث إن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر من رمضان باختصار؟

(١) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي الصلت، ذكره البخاري في كنى "التاريخ الكبير" ٩/٤٤، والحافظ في "التعجيل" ص ٤٩٦، وقال: مجهول، ولجهالة أبي عقرب أيضا -وهو الأسدي- ترجمه الحافظ في "التعجيل" ص ٥٠٦-٥٠٧، ونقل فيه قول الحسيني: مجهول، قال: وذكره أبو نعيم في تسمية أصحاب علي وابن مسعود . ووقع في "الثقات" لابن خلفون أن أبا عوانة روى عنه، وفيه نظر، فإنه في "المسند" من طريق أبي عوانة، عن أبي يعفور، عن أبي الصلت. قلنا: هذا الطريق هو إسناد الرواية التالية، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو النض…

هل يوجد شرح لـ حديث إن ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر من رمضان؟

شرح الحديث قوله: "غداة إذ": بإضافة "غداة" إلى "إذ" وتنوين "إذ" كما في يومئذ. وفي "المجمع": أبو عقرب لم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات، انتهى. وقال الحسيني: مجهول، وعده في "المنتقى" في الثقات، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏...