حديث نبويالحديث 257 من 11394

حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

الراويابن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهب بن جرير: هو ابن حازم الأزدي، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه الطيالسي (٣٦٢) ، والترمذي (٢٦٥٩) ، وأبو يعلى (٥٢٥١) و (٥٣٠٧) ، والشاشي (٦٤٥) و (٦٤٦) و (٦٤٧) ، والقضاعي (٥٤٧) ، والخطيب في "تاريخه" ٤/٢٦٣ من طرق عن عاصم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٨٤٧) و (٤٣٣٨) . وسلف مطولا برقم (٣٦٩٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَاصِمًا ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏زِرٍّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ‏ ‏فَلْيَتَبَوَّأْ ‏ ‏مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعضالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يصوم في السفر ويفطر ويصلي ركعتين لا يدعهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

الراوي: عبد الرحمن بن عبد الله

صحيح، وهذا إسناد صحيح عند من من يصحح سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود من أبيه مطلقا، وضعيف عند من يقول: إنه لم يسمع منه إلا اليسير، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. جرير والد وهب: هو ابن حازم. وأخرجه أبو يعلى (٥٣٢٦) من طريق وهب بن جرير -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (٢٩٧) من طريق أبي سلمة التبوذكي، عن جرير، به. وقد أخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٢٧، والبزار (١٥١٩) و (١٥٢٠) "زوائد"، والطبراني في "الكبير" (١٠٣٠١) ، من طريق أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن مسلم أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصوم في السفر ويفطر ويصلي ركعتين لا يدعهما

الراوي: ابن مسعود

إسناده ضعيف جدا. عبد السلام هذا قال ابن عدي في "الكامل" ٥/١٩٦٩: يقال: إنه ابن أبي الجنوب، وجزم بذلك الحافظ في "التعجيل" ص ٢٥٩، وهو ضعيف جدا، قال ابن المديني: منكر الحديث، وقال أبو زرعة: ضعيف، وقال أبو حاتم: شيخ متروك، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن أبي سليمان- فمن رجال أصحاب السنن، وروى له مسلم متابعة. روح: هو ابن عبادة القيسي، وسماعه من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم، وزهير -وهو ابن معاوية- وإن سمع من أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- بعد الاختلاط، إلا أن روايته هذه مما انتقاه الإمام مسلم من حديثه، وهو إلى ذلك متابع. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٩١، ومسلم (٦٥٢) (٢٥٤) ، وابن خزيمة (١٨٥٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٦٨، والحاكم ١/٢٩٢، والبيهقي في "السنن" ٣/٥٦ و١٧٢، من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٣٧٤٣) دون ذكر الجمعة، وسي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني فرطكم على الحوض وإني سأنازع رجالا فأغلب عليهم

الراوي: عبد الله

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر -وهو ابن عياش- فمن رجال البخاري، وروى له مسلم في المقدمة. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٧٦٣) من طريق إسرائيل، والشاشي (٦٥٨) من طريق أبي بكر بن عياش، والخطيب في "تاريخه" ٤/٢٣٥ من طريق حماد بن سلمة، ثلاثتهم عن عاصم، عن زر، عن ابن مسعود، به. وعلقه البخاري في "صحيحه" عقب الحديث (٦٥٧٦) ، فقال: وتابعه (يعني الأعمش) عاصم، عن أبي وائل. قال الدارقطني في "العلل" ٥/٩٦: الصحيح حديث ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بين يدي الساعة أياما يرفع فيهن العلم وينزل فيهن الجهل

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، والأشجعي: هو عبيد الله بن عبيد الرحمن، وسفيان: "هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه مسلم (٢٦٧٢) من طريق أبي النضر، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/١١٢ من طريق أبي نعيم، عن سفيان، الثوري، به. وقال: صحيح، ثابت من حديث الأعمش، رواه غير واحد. وقد سلف برقم (٣٦٩٥) ، وذكرنا هناك شواهده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من مات لا يجعل لله ندا أدخله الله الجنة

الراوي: أبي وائل قال

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر -وهو ابن عياش- فمن رجال البخاري، وروى له مسلم في "المقدمة"، وهو ثقة، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه أبو يعلى (٥٠٩٠) عن أبي هشام الرفاعي، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٤١٦) من طريق أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، به، دون قول ابن مسعود: من مات لا يجعل لله ندا أدخله الله الجنة، ويرفع: "الصلوات كفارات.". وأخرجه الطبراني في "ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار؟

راوي الحديث هو ابن مسعود.

ما معنى حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهب بن جرير: هو ابن حازم الأزدي، وزر: هو ابن حبيش. وأخرجه الطيالسي (٣٦٢) ، والترمذي (٢٦٥٩) ، وأبو يعلى (٥٢٥١) و (٥٣٠٧) ، والشاشي (٦٤٥) و (٦٤٦) و (٦٤٧) ، والقضاعي (٥٤٧) ، والخطيب في "تاريخه" ٤/٢٦٣ من طرق عن عاصم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٨٤٧) و (٤٣٣٨) . وسلف مطولا برقم (٣٦٩٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَاصِمًا ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏زِرٍّ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ‏ ‏فَلْي...