حديث نبويالحديث 71 من 11394

حديث تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله

الراويعبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكثرين من الصحابة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله، قال: تعاهدوا هذه المصاحف - وربما، قال: القرآن - فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله، قال: وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام : " لا يقل أحدكم: إني نسيت آية كيت، وكيت، بل هو نسي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. والقسم الموقوف منه سيرد مرفوعا في الروايات الآتية. وأخرجه بتمامه مسلم (٧٩٠) (٢٢٩) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. ومن طريق أبي معاوية أيضا، به، أخرج قسمه الأول ابن أبي شيبة ١٠/٤٧٧، وأخرج قسمه الثاني النسائي في "الكبرى" (١٠٥٦١) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٢٥) -. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٠٠، ومسلم (٧٩٠) (٢٢٩) ، والشاشي (٤٨٤) و (٤٨٥) ، وابن حبان (٧٦٢) و (٧٦٣) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٩٥ من طرق عن الأعمش، به. وفي بعض الطرق هو مرفوع بقسميه. وأخرجه عبد الرزاق (٥٩٦٨) عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "تعاهدوا": أي: أكثروا قراءته.
"تفصيا": أي: تخلصا وخروجا.
"إني نسيت": من النسيان; لأنه تشبه بمن يقال له: كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى [طه: 126].
"بل هو نسي": على بناء المفعول مشددا; أي: فليقل: نسيت - على بناء المفعول مشددا - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَقِيقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏تَعَاهَدُوا ‏ ‏هَذِهِ ‏ ‏الْمَصَاحِفَ ‏ ‏وَرُبَّمَا قَالَ الْقُرْآنَ ‏ ‏فَلَهُوَ أَشَدُّ ‏ ‏تَفَصِّيًا ‏ ‏مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنْ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهِ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ إِنِّي نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاثالحديث السابقحديث إني أوعك كما يوعك رجلان منكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٢٧٠، ومسلم (١٦٧٦) (٢٥) ، وأبو داود (٤٣٥٢) ، والترمذي (١٤٠٢) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦٠) و (٨٩٣) ، وأبو يعلى (٥٢٠٢) ، وابن حبان (٤٤٠٨) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢١٣، والبغوي (٢٥١٧) ، من طريق أبي معاوية -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (١٨٧٠٤) ، والحميدي (١١٩) ، وابن أبي شيبة ١٤/٢٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أوعك كما يوعك رجلان منكم

الراوي: عبد الله

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد، والحارث بن سويد: هو التيمي. وأخرجه الطيالسي (٣٧٠) ، وابن أبي شيبة ٣/٢٢٩، ومسلم (٢٥٧١) (٤٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٠٣) ، وابن حبان (٢٩٣٧) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٧٢، وفي "شعب الإيمان" (٩٧٧٣) ، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٦٤٧) و (٥٦٤٨) و (٥٦٦٠) و (٥٦٦١) و (٥٦٦٧) ، ومسلم (٢٥٧١) (٤٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٨٣) ، وأبو يعلى (٥١٦٤) ، والشاشي (٨٣٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله هو السلام فإذا جلس أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٤٠٢) (٥٨) ، وابن خزيمة (٧٠٣) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٥٣ من طريق أبي معاوية شيخ أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٩١، والبخاري (٨٣١) و (٦٢٣٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١٢٠٢) ، وابن ماجه (٨٩٩) ، والدارمي ١/٣٠٨، وابن الجارود (٢٠٥) ، وأبو يعلى (٥٠٨٢) ، وأبو عوانة ٢/٢٢٩ و٢٣٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٣/٧٦، والشاشي (٥٠٢) و (٥٠٣) و (٥٠٧) ، والدارقطني ١/٣٥٠، وابن خزيمة (٧٠٣) ، وابن حبان (١٩٥٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/١١٤-١١٥، والطبراني في "الكبير…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لأن أحلف بالله تسعا إن رسول الله ﷺ قتل قتلا أحب إلي من أن أحلف واحدة

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك الجشمي- فمن رجال مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي. وأخرجه الحاكم ٣/٥٨ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وفيه: "أحب إلى من أن أحلف واحدة إنه لم يقتل"، وزيادة: "إنه لم يقتل" سترد في الرواية (٣٨٧٣) و (٤١٣٩) . قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! وروى البخاري (٤٤٢٨) تعليقا، قال: وقال يونس: عن الزهري، قال عروة: ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من سره أن يلقى الله عز وجل غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات

الراوي: عبد الله

صحيح، وهذا إسناد ضعيف للين إبراهيم بن مسلم الهجري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي. وأخرجه دون قوله: "وإن فضل صلاة الرجل." عبد الرزاق (١٩٧٩) ، وابن ماجه (٧٧٧) ، والشاشي (٧٠٨) ، والطبراني في "الكبير" (٨٥٩٦) و (٨٥٩٧) و (٨٥٩٨) و (٨٥٩٩) و (٨٦٠٠) و (٨٦٠١) و (٨٦٠٢) و (٨٦٠٥) من طرق عن إبراهيم الهجري، به، وفي بعض هذه الطرق جاء الحديث كله موقوفا. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٦١١) من طريق عمرو بن الوليد الأغضف، قال: سمعت كهمس ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أحد أغير من الله عز وجل فلذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل الأسدي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٤١٩ مختصرا، ومسلم (٢٧٦٠) (٣٣) ، والنسائي في "الكبرى" (١١١٨٣) -وهو في "التفسير" (٢٠٣) - من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٩٥٢٥) ، ومن طريقه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٢٨٣، والبغوي (٢٣٧٣) عن معمر، والبخاري (٥٢٢٠) و (٧٤٠٣) من طريق حفص بن غياث، ومسلم (٢٧٦٠) (٣٢) ، وأبو يعلى (٥١٦٩) ، وابن حبان (٢٩٤) من طريق جرير بن عبد الحميد،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكثرين من الصحابة من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله؟

راوي الحديث هو عبد الله.

ما معنى حديث تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. والقسم الموقوف منه سيرد مرفوعا في الروايات الآتية. وأخرجه بتمامه مسلم (٧٩٠) (٢٢٩) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. ومن طريق أبي معاوية أيضا، به، أخرج قسمه الأول ابن أبي شيبة ١٠/٤٧٧، وأخرج قسمه الثاني النسائي في "الكبرى" (١٠٥٦١) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٢٥) -. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٠٠، ومسلم (٧٩٠) (٢٢٩) ، والشاشي (٤٨٤) و (٤٨٥) ، وابن حبان (٧٦٢) و (٧٦٣) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٩٥ من طرق عن الأعمش، به. وفي بعض الطرق هو مرفوع بقسميه. وأخرجه عبد الرزاق (٥٩٦٨) عن…

هل يوجد شرح لـ حديث تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله؟

شرح الحديث قوله: "تعاهدوا": أي: أكثروا قراءته. "تفصيا": أي: تخلصا وخروجا. "إني نسيت": من النسيان; لأنه تشبه بمن يقال له: كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى [طه: 126]. "بل هو نسي": على بناء المفعول مشددا; أي: فليقل: نسيت - على بناء المفعول مشددا - . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏...